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學佛心得分享(1413)--云何『彌勒時人眼皆見四千里』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


俗話說:「生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。」何謂『生天業』?即十善業是也。換言之,修『十善業』者,命終將生『天趣』,得具『天眼』,所見自地及下地六道中眾生諸物,若近若遠(數千里亦得見)若麤若細諸色莫不能照。至於云何『彌勒時人眼皆見四千里(類似『天眼』)』?依《法苑珠林》開示:彌勒時,人眼皆見四千里,由本十種因緣得。何等為十?即:
(一) 不掩人眼明
(二) 不損人眼。
(三) 不覆人眼。
(四) 不藏人善。
(五) 不視殺。
(六) 不視盜。
(七) 不視婬。
(八) 不視陰私及人短。
(九) 諸惡事不視。
(十) 然燈於佛寺。
由此觀之,彌勒菩薩下生『成佛』時,眾生因有如是『十種因緣』,其眼將皆見四千里(類似天眼)。何以故?蓋天眼有二:
(1)『修得天眼』者。一切禪定名之為天,依天得眼故名天眼,從所依得名;
(2)『報得天眼』者。報得有二:
(a)約菩薩者,諸菩薩等名為淨天,生在天中報得眼根,從彼淨天以立其名,此即淨天之眼故名天眼,從生為名也;
(b)約諸天者,一切天趣光淨皎潔,名之為天,天趣之眼名為天眼,從趣得名也。因為彌勒菩薩下生『成佛』,屆時已是『人間淨土』,人人持五戒、修十善,與『天趣(修十善而生)』無異,是故人眼皆見四千里,類似『天眼』也。
總而言之,『十善業』可分身業三(離殺、離盜、離邪淫)、口業四(離妄語、離惡口、離兩舌、離綺語)、意業三(離貪、離瞋、離癡),是『五乘共法』,可細分為五品,所以淨宗祖師 藕益大師認為:
(1)下品十善是名『修羅業道』
(2)中品十善是名『人趣業道』
(3)有漏上品十善是名『天趣業道(色界天無色界天須加修『禪定』)
(4)無漏上品十善是名『二乘業道(須加修『四諦法』或『十二因緣法』)』
(5)亦漏無漏上品十善是名『菩薩業道(須加修『六度波羅蜜』)』
(6)非漏非無漏上上品十善是名『佛界業道(須加修十波羅蜜)』。
又十善業的反面就是『十惡業』,亦可細分為三品,所以 藕益大師認為:
(1)上品十惡是名『地獄業道』
(2)中品十惡是名『畜生業道』
(3)下品十惡是名『餓鬼業道』。
佛法以因果為宗,而因果不出善惡二類:善因得樂果,惡因得苦果,故十善與十惡,可括盡雜染因果之事理。是故佛法教人:「諸惡(十惡)莫作,眾善(十善)奉行,自淨其意。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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