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學佛心得分享(1405)--云何為『十住菩薩』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:學佛修道者,欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,須歷經三大阿僧祇劫,從初發心,經『十住』『十行』至『十迴向』,即佛法所稱『三賢位』之菩薩;再從『初地』至『十地』,即佛法所稱『十聖位』之菩薩,如是『三賢位』及『十聖位』,總共『四十階位』,再歷經『等覺』,方能證得『妙覺(阿耨多羅三藐三菩提)』。至於云何為『十住菩薩』?依《法門名義集》開示:習種性有『十住』菩薩,此是內凡下品三賢初位。何等為十?即
(一) 【發心住】。始從凡境發無上道心,歷奉眾聖廣多聞慧,始入空界住性位,由彼發心而得此住。
(二) 【治地住】。更起勝解淨治八萬四千法門,離諸塵穢,心地清顯。
(三) 【修行住】。善觀諸法對治之門,慧照逾明解心涉境修種覺故,曰修行住。
(四) 【生貴住】。理解勝還生在真如法性理寂種清淨故,曰生貴住。
(五) 【方便具足住】。涉有空福智相資,善行無滯,萬解普還故,曰方便具足住。
(六) 【正心住】。得般若真解安心正理故,曰正心住。
(七) 【不退住】。空有不二,得堅固真解故,曰不退住。
(八) 【童真住】。從發心已來,遠離二邊,不起煩惱,長養真解,契同無生,得佛法分故,曰童真住。
(九) 【法王子住】。既從法化生,得佛法分故,能治真宗令菩提立,名曰法王子住。
(十) 【灌頂住】。觀達真宗理照逾淨,解滿最上故,曰灌頂住。
由此觀之,如是『十階位』,即所謂『十住菩薩』,為三賢十聖『四十階位』中之十階位,是故吾等學佛修道者若欲成就『佛道』,就階位而言,勢必要歷經如是『四十階位』;就時間而言,又須歷經三大阿僧祇劫,況且菩薩乘『願力』再來,亦有『隔陰之迷』,尤其在『末法時期』之今日,欲『明心見性』都很困難,何況欲『即身成佛』?
總而言之,吾等學佛修道者,欲今生證得『阿耨多羅三藐三菩提』,實屬天方夜談之事,是故本師 釋迦牟尼佛大慈大悲『無問自說』,開示吾人三根普被、利鈍全收、徑中之徑與十方諸佛共同讚歎、推薦之『念佛法門』,勸勉吾人先求生『西方極樂世界』,繼續學佛修道,因有一流之師資及諸大善人聚會一處,又有一流學佛環境及設備,不但沒有『隔陰之迷』之險,而且亦不要『三大阿僧祇劫』之長,所謂『面見阿彌陀,何愁不開悟』是也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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