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學佛心得分享(1403)--云何為『十迴向菩薩』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:學佛修道者,欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,須歷經三大阿僧祇劫,從初發心,經『十住』『十行』至『十迴向』,即佛法所稱『三賢位』之菩薩;再從『初地』至『十地』,即佛法所稱『十聖位』之菩薩,如是『三賢位』及『十聖位』,總共『四十階位』,再歷經『等覺』,方能證得『妙覺(阿耨多羅三藐三菩提)』。至於云何為『十迴向菩薩』?依《法門名義集》開示:道種性有『十迴向』,亦名解行地,三賢位之內凡之上品。何等為十?即
(一) 【救護一切眾生相迴向】。菩薩攝無為眾生不合住空,攝有為眾生不令著俗,皆迴邪倒而向正道故,救護一切眾生離眾生相迴向。
(二) 【不壞迴向】。有則有為所不礙,迴無為而向有為,則無為所不俱,有無俱通,則行成莫毀故,曰不壞迴向。
(三) 【等一切佛迴向】。若行有為平等圓通,則與三世諸佛同行菩提故,曰等一切佛迴向。
(四) 【至一切處迴向】。若能通行一切諸法實際之處故,曰至一切處迴向。
(五) 【無盡功德藏迴向】。既至一切諸法實際故,能依實而成行,蘊積集眾善利潤無窮故,曰無盡功德藏迴向。
(六) 【順平等善根迴向】。即以無盡平等之善出生增益故,隨順平等善根迴向。
(七) 【隨順等觀一切眾生迴向】。隨順等觀一切善生眾彌廣故,能平等津道法界眾生故,曰隨順等觀一切眾生迴向。
(八) 【如相迴向】。一切眾生皆如也,一切法亦如也,夫如者不二不異,如此道相無不融故,曰如相迴向。
(九) 【無著無縛解脫迴向】。眾生即如本來無縛也,如如即眾生,則如無可著也,此道妙通,則無所羈礙故,曰無縛無著解迴向。
(十) 【法界無礙迴向】。既達一切諸法皆是真如實相故,其縛通非可限極故,目法界無礙迴向。
由此觀之,如是『十階位』,即所謂『十迴向菩薩』,為三賢十聖『四十階位』中之十階位,是故吾等學佛修道者若欲成就『佛道』,就階位而言,勢必要歷經如是『四十階位』;就時間而言,又須歷經三大阿僧祇劫,況且菩薩乘『願力』再來,亦有『隔陰之迷』,尤其在『末法時期』之今日,欲『明心見性』都很困難,何況欲『即身成佛』?
總而言之,吾等學佛修道者,欲今生證得『阿耨多羅三藐三菩提』,實屬天方夜談之事,是故本師 釋迦牟尼佛大慈大悲『無問自說』,開示吾人三根普被、利鈍全收、徑中之徑與十方諸佛共同讚歎、推薦之『念佛法門』,勸勉吾人先求生『西方極樂世界』,繼續學佛修道,因有一流之師資及諸大善人聚會一處,又有一流學佛環境及設備,不但沒有『隔陰之迷』之險,而且亦不要『三大阿僧祇劫』之長,所謂『面見阿彌陀,何愁不開悟』是也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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