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學佛心得分享(1399)--云何為『女人之害』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


《金剛果論》云:女身有『五漏』,乃謂『女身』業障較重,而具有:
(1)漏不能為身主;
(2)漏不能為家主;
(3)漏不能為人主;
(4)漏不能為物主;
(5)漏不能為聖主等五漏。

又《玉耶經》云:女身十惡:
(1)女人初生墮地父母不喜;
(2)養育視無滋味;
(3)女人心常畏人;
(4)父母恆憂嫁娶;
(5)與父母生相離別;
(6)常畏夫婿視其顏色,觀悅則喜瞋恚則懼;
(7)懷產甚難;
(8)女人小為父母所檢錄;
(9)中為夫婿所制禁;
(10)年老為兒孫所呵。

以一般而論,能生為『男身』,確實較生為『女身』殊勝,大乘經典亦有開示:若『女身』欲轉為『男身』,必須再多修行『五百世』,可見男身福報較大,所受『苦報』也較少。至於云何為『女人之害』?依《薩婆多論》開示:寧以身分內毒蛇口中,不犯女人。
何以故?蓋女人有如下之害:

(一) 蛇有三事害人,有見而害人,有觸而害人,有齧而害人。女人亦有三
(1)若見女人,心發欲想,滅人善法;
(2)若觸女人,身犯中罪,滅人善法;
(3)若共交會,身犯重罪。滅人善法。

(二) 女人復有七害
(1)若為毒蛇所害,害此一身,若為女人所害,害無數身;
(2)若為毒蛇所害,害報得無記身,若為女人所害,害善法身;
(3)若為毒蛇所害,害五識身,若為女人所害,害六識身;
(4)若為毒蛇所害,得入清眾,若為女人所害,不與僧同;
(5)若為毒蛇所害,得生天上人中,值遇賢聖,若為女人所害,入三惡道;
(6)若為毒蛇所害,故得四沙門果,若為女人所害,於八正道無所成益;
(7)若為毒蛇所害,人則慈念而救護之,若為女人所害,眾共棄捨無心喜樂。

由此觀之,以如是『女人諸害』之因緣故,寧以身分內毒蛇口中,終不以此而觸女人。何以故?蓋如同《解十二因緣經》云:「有阿羅漢,以天眼徹視,見女人墮地獄中者甚多,便問佛,何以故?佛言:用四因緣故,一由貪珍寶物衣被欲心多故;二由相嫉妒故;三由多口舌故;四由作姿態婬意多故。以是因緣墮獄多耳。」

總而言之,因女人較易犯嫉妒心、諂媚心、瞋恨心、慳吝心、貪欲心,是故說話不要轉彎摸角而應以正直心說『誠實語』,不要潑婦罵街造『惡口業』,最後應多聞『正法』,具『正知正見』。如此,即能『淨化』女人之不良習氣,來世即能速轉『男身』。反之,若今生為『男身』者,不珍惜『男身難得』,而處處造『身口意』三業,將小心來世變為『女身』,後悔莫及。雖然今日是『女男平等』之民主法治社會,甚至於在歐美社會,更有『女權至上』之現象,可是不可否認的,女身仍較男身有很多之『苦報(如上述之五漏)』,且有很多之『逆境(如上述之十惡)』,尤其是學佛修道者,若欲修『蘭若』之行,而隱居深山,唯有男身者較易做到。不過由於女身『業報』較差,吃苦較多,反而是其學佛修道之『增上緣』,這是今日(每次法會,都是陰盛陽衰)女性學佛修道者,四倍甚至於數倍於男性之主要原因,蓋女身因吃較多苦而易覺悟,故更能精進勇猛修道,而男身者反因福報較大,較易沉迷於聲色犬馬而不知學佛修道,難免來世又在『六道輪迴』,此為男身者應該多多省思之處。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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