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宗教觀與個人經驗

文 / 林金土
【台灣法律網】


關於宗教

關於宗教,它是人類智慧的瞥見所留下來的永恆的光明,是人類的重要文化資產的一部分。

可是宗教這個資產卻為宗教家所濫用,像十字軍革命的慘烈,像贖罪券的發行,才有英國國教脫離羅馬公教,新教形成各個基督教派。
像密教(西臟佛教)也是當年的部落群聚,王室沒有實權,主要是王室想從貴族祭司的本教奪回神權,才引進佛教。

關於宗教狂熱

一個人一旦被執入某一宗教信仰,宗教的經典就會植入堅固的認知,成為信仰的主要部分,也成為唯一的真理,唯一的認知,他就會產生對該宗教的偏執。

尤其是神職人員,宗教成為他們的職業。他就變成該宗教的執法者,也是護法者。所以才有十五世紀哥白尼的地動說,慘遭死刑。直到前幾年,教宗才鬆口認同地動說。這就像賣保險的要說保險是最好的,別的投資管道都不好的說詞一樣。宗教家為鞏固自己的信仰,會否定與其信仰不相同的認知。孰不知整個人類環境在改變,已非單一的信仰能滿足每個人的需求了。

宗教觀與個人經驗

關於宗教
關於宗教,它是人類智慧的瞥見所留下來的永恆的光明,是人類的重要文化資產的一部分。
可是宗教這個資產卻為宗教家所濫用,像十字軍革命的慘烈,像贖罪券的發行,才有英國國教脫離羅馬公教,新教形成各個基督教派。
像密教(西臟佛教)也是當年的部落群聚,王室沒有實權,主要是王室想從貴族祭司的本教奪回神權,才引進佛教。

關於宗教狂熱
一個人一旦被執入某一宗教信仰,宗教的經典就會植入堅固的認知,成為信仰的主要部分,也成為唯一的真理,唯一的認知,他就會產生對該宗教的偏執。
尤其是神職人員,宗教成為他們的職業。他就變成該宗教的執法者,也是護法者。所以才有十五世紀哥白尼的地動說,慘遭死刑。直到前幾年,教宗才鬆口認同地動說。這就像賣保險的要說保險是最好的,別的投資管道都不好的說詞一樣。宗教家為鞏固自己的信仰,會否定與其信仰不相同的認知。孰不知整個人類環境在改變,已非單一的信仰能滿足每個人的需求了。

解惑喜樂豐富人生
宗教滲入人為的因素太多了,所以已被嚴重扭曲。此生若又幸碰上真正的大智慧的宗教家,那倒是可以多多跟隨,如果只是小混混,假宗教之名來滿足個人的欲望,那就少跟為妙,因為他必然在緊要關頭--當與他個人的欲望相衝突時--是誤導的。是會讓我們走很多冤枉路的。

宗教信仰的目的何在?不在乎為苦難的生命找到解脫與救贖。也就是在免去生命的困惑與煩惱吧!但如果宗教的種種教法讓人無從理解,甚至徒增更多煩惱,那豈不是本末倒置,得不償失?所以我認為只要能幫人解惑喜樂豐富人生的,不論是不是宗教,都對生命的使用是有幫助的。

曾有會員問我:現在外面在談很多靈的問題,他很想多了解,問我的看法?我反問他:你接觸心靈的目的何在?不是要解惑的嗎?如果靈是你生命的問題,你當然要去了解。如果靈只是你的興趣,那就看你有沒有閒功夫了。對於退休的人或他的工作就是教導心靈的人,當然是要去研究各種可能性,但對於每天要忙於工作家庭的人,只要走解惑喜樂豐富的人生就可以了,不必一昧地追隨時尚,或只想證明自己比別人多懂一些,這是在浪費生命的。

個人經驗的陳訴
就我個人的生命體驗與閱讀專家的認知,我建立一套簡單有效的生命守則,用現代人聽得懂的語言就是心知行合一。它不但可以解惑增智,還是面對問題的步驟。 就是覺察→認知→行動。
心知行合一,心指的就是覺察心情,知就是大腦的內外認知,行就是身體的力行。覺察是入口,內外認知是主菜,力行是消化主菜。內認知包括自我探索與心理圖像,外認知包括外在資訊的吸收。

打坐只能增強覺察力,不能法界連線。冥想可以建立心理圖像,但相關的認知還是要仰賴外來知識的吸收。打坐、內在探索只能整理出個人的經驗,個人沒有經驗值的是無能為力的。外認知來自閱讀與聽讀,它只能建立知識,若未加人個人經驗累積,無法內法,知識就不能成為能用的智慧了。所以行動是唯一的答案,個人經驗成為真理信仰的最後檢驗,行動需要方法,方法經常是來自外在的學習,所以不同的外境所學到的方法就不相同,所以不能以二千年前的方法一陳不變地延用在現在的環境,所以才有3Q這樣地整合性的系統產生。以上我所說的都僅只於我個人的經驗,也許你有你個人不同的經驗,那也是OK的。

關於人死亡時的帶路者的問題
如果有天國,如果有天堂地獄,如果有永生,如果有輪迴來生,才會有帶不帶路的問題。
我個人認為生命不死早存在於我的DNA指令裡頭,我的祖先就是我的過去世,我的孩子就是我的未來世,我就是我的今世。我的DNA會在我的孩子,我的兄弟姊妹,我的姪子外甥身上傳承下去。他們都是我的來世,不必再擔心來世的問題了。就像我就是我的父母的來世,因為他們的DNA在很早就已進入到我的生化機器(身體)裡了。

這只是我解釋生命DNA源起論的看法,跟創世紀論與十二因緣法是不同的,但每個人都可以選擇對他有說服力的論點,去學習去接受它。所以說信仰是件很個人經驗的事,無法用絕對究竟完美的心態去對待的。沒有那一種經驗論是絕對究竟的,只有偏執者或為維護既得利益者才會執此論點。

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作者簡介
林金土
奧修台北靜心中心創辦人
心靈照拂基金會課程總指導
中華民國壽險行銷人員協會理事長
專家企管專業講師
長安保險代理人(股)公司董事長
激力文化事業股公司董事長
著作:專業推銷系列與能量管理系列,計8本
http://www.oshotaipei.org.tw
e-mail:vidran@ms2.hinet.net

 

 

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