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古代最原始的工具書--淺談爾雅

文 / 遙光
【台灣法律網】


既不是思想論述,也不是歷史著作,更不是文學作品,那「爾雅」到底是什麼樣的書呢?如果請大家隨便舉一本現代最通用的工具書,我想大家不是說字典詞典,就是百科全書吧!沒錯,「爾雅」正是古代的語詞詞典及小百科詞典!

在爾雅產生的那個時代,從上古累積而來的一部份語詞,已經因為年代久遠或棄而不用而逐漸難以讓人知曉!為了避免人們在閱讀古書上產生困難,幫助人們通曉方言、辨識名物,因此,人們便使用當時共同使用的雅言加以解釋。所謂的「雅言」,就是指雅正之言,也是先秦時代在政治、文化、社交上共同使用的標準語言〈即所謂的「官話」、現在的「國語」〉,所以,「爾雅」其實就是利用這種標準語言來解釋古語詞、方言語詞以及冷僻的語詞。

仔細探究爾雅成書的原因,必然是因為語詞的繁複讓人們不得不借助工具的使用,一如我們現代人遇到不會或不懂的語詞一定去查詞典一般。在上古時代,人們的語言文字並沒有多到需要查閱的地步,之所以需要爾雅,必然是因為語詞的累積已經到達某一個程度,換言之,我們可以把爾雅的出現當視為是語言高度成熟的結果。而這樣的推論證之於先秦諸子百家的論著,確實需要一本小百科及語詞詞典來幫助檢索。

爾雅全書共一萬三千一百一十三字,共十九篇。前三篇算是普通的詞典,後十六篇主要是小百科名詞詞典。而這十九篇的內容雖然共分十九大類,但一般學者還是把他歸納並成五大類。這些內容雖然大多但是語詞的解釋,但仍不乏一些有趣的內容:

一、語言類:即爾雅的前三篇,包括釋詁篇、釋言篇、釋訓篇,凡是非名詞的語詞,都歸納在這一類裡。

〈一〉釋詁:指的是以今語解釋古語,或用通語解釋方言。像是「初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、落、權輿,始也。」我們便可知道這些字或語詞都有「開始」的意思。

〈二〉釋言:雖然指的是以今語解釋古語,或用通語解釋方言,但所解釋的卻是古語或方言的「常用語詞」。這樣說起來彷彿有點抽象,但如果您把他想像成現在國文參考書通常會收錄古書裡「之」的詞類變化,大概就差不多了!

〈三〉釋訓:指的是解釋一些複詞的詞義。這些複詞大多是疊詞,像是「明明、斤斤,察也。」、「祁祁、遲遲,徐也」等,所收錄的語詞,大多數都可以從詩經看到。

二、人文關係類:以釋親篇為主,主要是親屬稱謂的解釋。

〈一〉宗族:以父系血統的稱呼為主。像是父親的兄弟,叫做「世父」、「叔父」,現在則稱為伯父、叔叔。

〈二〉母黨:以母系親屬的稱呼為主。像是母親的姊妹叫「從母」,現在則稱為「阿姨」或「姨母」。

〈三〉妻黨:一般指的是對妻子親屬的稱呼。像是妻之父母稱為「外舅、「外姑」,現在則稱為岳父、岳母。

〈四〉婚姻:主要是以姻親的親戚關係。

三、建築器物類:包括釋宮篇、釋器篇、釋樂篇,是對建築及器物名稱的解釋為主。

〈一〉釋宮:詳細解釋了宮室的總體名稱以及建築的各部位名稱。

〈二〉釋器:解釋各種器用及服飾、飲食的名稱。

〈三〉釋樂:主要是解釋五聲音階以及樂器名稱。

四、天文地理類:包括釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水五篇,大部分是天文地理方面的名詞。

〈一〉釋天:主要解釋天文、曆法、氣象方面的語詞。

〈二〉釋地:解釋有關地理方面的名稱。包乖自然地理、行政區劃分以及一般地理名詞。

〈三〉釋丘:主要是以高地、小土山以及各式各樣的海岸為主。

〈四〉釋山:主要是解釋大的石山,根據自然形成的不同特點,有不同的名稱。

〈五〉釋水:解釋關於各種水的名稱。

五、植物動物類:包括釋草、釋木、釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸、釋畜等七篇。這部分的分類與今日的分法大抵類似,但也是最有趣的部分,而這部分,不僅記錄了古人對於動植物的了解,也讓我們對於各種傳說中的動植物可以有比較確切的認知。又像是「牛」在人們的生活中站著重要的地位,因此,根據長幼、大小、毛色、角的形狀,就可以分為十六種不同的名稱,這也是足堪玩味的地方。

這麼樣洋洋灑灑看下來,各位是否覺得這本爾雅還真像「小型詞典」或「百科全書」?對於一般人而言,這本書的確沒有閱讀的必要,因為這本書在古代本身就已經只是查閱的工具書而已,更遑論今日早已被各式各樣現代的工具書所取代。然而,如果對於中國先秦典籍含有濃厚研究興趣的人而言,這本書仍是研讀先秦古籍最原始的訓詁資料,除了幫助我們閱讀先秦古籍,還可以廣泛的利用於語言學、歷史學、辭書學等各個研究領域範圍。因此,直到清代仍有學者賦予他崇高的價值:「夫列經皆以明道,未有不通訓故而能知道者。欲窮六經之旨,必自爾雅始。」或許,可以給各位做參考。

參考書目:十三經概論,夏傳才先生著,萬卷樓出版。

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