自然法則第二講~人與環境之對話
第一章 土地正義
第四節 自然法則於土地正義之應用
貳、自然法則於土地正義之應用
一、土地正義及其內涵之解構
有關土地正義，台灣蠻野心足生態協會說：
我們的理念是，我們生存在天地之間，土地、山川、河海本質上都不歸我們所有，我們人類只是在有生之年借來使用而已。
即然如此，我們對於土地的使用，是否符合公共利益與永續精神？環境是否能夠承載這些開發？這些開發，會對位於環境敏感帶，要面迎氣候變遷的台灣，帶來什麼衡擊呢？
這些問題，絕不應該由國家或財團說了算，而過縝密的程序，納入豐富的討論，尊重土地的生命，無論是人，或是非人生命的聲音。
政大政地糸教授，徐世榮認為，所謂土地正義，就是在關於土地政策的決策中，除了考量經濟環境下的區位與自然環境外，更應該包容「主觀的地方認同」，並且是要將當地民眾的主觀地方認同放置於最優先的地位，讓他得獲得充分的資訊，並且擁有充分的參與機會，然後在多元及衝突的論述中，決定土地使用之未來方向。
從以上觀點可知，土地正義除分配正義外，尚含有代際正義、參與正義、氶認正義、平等主義、公共利益之考量、環境承受力之衡量等內涵。
而這些內涵，與各自然法則及其內涵，又會有什麼樣之交錯？
各自然法則及其內涵，又如何形塑較完善之土地正義？
二、天枰的二端或多端是什麼？
在守一自然法則、洦汘自然法則、多元自然法則、弦道自然法則及因果自然法則，應用於處理天枰兩端或多端之不和諧時，係以因果自然法則之「知因果」為前提；守一自然法則之「統一、平等、平衡、調節」、洦汘自然法則之「適當、滋養」、多元自然法則之「尊重包容多元、滿足多元」及弦道自然法則之「兩點連成一弦、弦與其他萬物萬事之適當結合、弦道契約理論」為天枰之支點，使天枰之兩端或多端，達到某程度之和諧。
但天枰的二端或多端，又是什麼？
其實，天枰的二端或多端，不只是「個人與個人」「個人與組織」「組織與組織」或「國家與個人或組織」，尚有「生命與沒有生命的」「動物與植物」「人與其他動物」「人以外之其他動物與人以外之其他動物」「多數與少數」「當代與下世代」「人與地球自然環境」「人與宇宙」及「宇宙與地球自然環境」等。
故以前揭各自然法則及其內涵，為天枰之支點，使天枰之兩端或多端，達到某程度之和諧，實含(一)天枰兩端或多端間的統一、平等、平衡及調節、尊重包容多元及滿足多元
１.其間，天枰兩端或多端為人與地球自然環境時，則涉及環境承受力之衡量；
２.如為當代與下一世代，則涉及代際正義；
３.如為少數與多數、個人與個人、國家與個人等，則與公共利益之考量、參與正義、氶認主義、理性思辯空間、對話機制等有所交錯。
(二)天枰兩端或多端間的適當、滋養
１.其間，天枰兩端或多端，如為人與地球自然環境，則應思考「人反向以適當的量與質滋養地球自然環境」此面向及其相關規範之建構；
２.如為國家與個人或組織，則涉及與土地正義有關之給付行政行為，例如對地綠色環境給付等。
(三)天枰兩端或多端間的弦道自然法則及弦道契約理論
其間，天枰兩端或多端間，如為國家與個人，則涉及「國家須允許並建構適當之程序，給予人民對等參與之機會」(即涉參與正義)及「國家對所有之個人，均須平等」（即涉平等主義）。
三、土地正義之多元涵義
即土地正義，如從守一、洦汘、多元、因果及弦道等五種自然法則來看，有如下之多元涵義。
(一)分配正義
(二)代際正義
(三)參與正義
(四)承認正義
(五)平等主義
(六)環境承受力之衡量
(七)公共利益之考量
(八)理性思辯之空間
(九)對話機制
(十)反向適當滋養
(十一)其他：對地綠色環境給付等
(劉孟錦律師)
