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學佛心得分享(1255)--云何為『九品生人所依果位』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:《觀無量壽佛經》是淨土宗三經一論之一,乃是 說明西方淨土理論與修行方法之經典,而其『念佛法門』由 佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等,其目的在求臨命終時,能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。至於云何為『九品生人所依果位』?依《釋淨土群疑論》開示:(九品生人所依果位)麤分九品有於二家,細分九品乃有多說。茲分述其所示如下:
(一) 【麤分九品者】。言二家者:
(A)此之九品並是十信菩薩,約住約退,造善造惡,昇降不同分成九品:
(1)『初三品人』是十信不退住本位人,行有淺深,成上三品;
(2)『中三品人』退大乘心發小乘意,退大乘行修小乘業,行有淺深成中三品;
(3)『下三品人』退大乘心起生死心,退大乘行造生死罪,罪有重輕成下三品。
(B)發大菩提心修行菩薩行,行有淺深成『上三品』;發小菩提心修行聲聞行,行有淺深成『中三品』;不發大小二乘心,不修大小二乘行,唯起生死心,唯造生死罪,造罪有重輕,成『下三品』。此即麤分九品也。
(二) 【細分九品者】。言多說者:
(甲)『上品三人』諸師取捨有多同異:
(A)可分為:(1)『上品上生』四五六地菩薩;(2)『上品中生』初二三地菩薩;(3)『上品下生』地前三十心菩薩。
(B)可分為:(1)『上品上生』十迴向;(2)『上品中生』十行;(3)『上品下生』十住。
(C)可分為:(1)『上品上生』地前三十心;(2)『上品中生』十住末心;(3)『上品下生』十信初心。
(D)可分為:(1)『上品上生』十行十迴向;(2)『上品中生』十住;(3)『上品下生』十信。
(E)可分為:(1)『上品上生』十住初心;(2)『上品中生』十信後位;(3)『上品下生』十信初位。
(F)可分為:(1)『上品上生』取十信及十信前能發三心能修三行,悉名上品上生;(2)『上品中生』『上品下生』唯取十信已前發菩提心修善凡夫,起行淺、深以分二品,所以諸師判此三品高下不同者,以無生法忍經論判位或下或上。
(乙)『中三品』中諸師取捨有多同異:
(A)可分為:(1)『中品上生』是三果人;(2)『中品中生』是七方便人;(3)『中品下生』人是種解脫分善根人。
(B)可分為:(1)『中品上生』忍位人;(2)『中品中生』頂位人;(3)『中品下生』暖位人。
(C)可分為:(1)『中品上生』暖頂忍位人;(2)『中品中生』前三解脫分善根人;(3)『中品下生』曾種解脫分善根人。(C)『中三品人』並是種解脫分善根人,只由持戒得有淺、深及不持戒人但行世善,以分三品,不約位地上下分成三品也。
(丙)『下三品人』只由遇緣造罪多少、輕重不同,分成下三品,無別位地也。
由此觀之,西方極樂世界九品蓮華生人,其所依果位,可分為如是『麤分九品』與『細分九品』兩種,此為吾等學佛修道者,尤其是專修『念佛法門』者。何以故?蓋有關『上三品人』,如同《仁王般若經》說:「無生法忍在七八九地。」《諸論之中》說:「無生法忍在於初地,或在忍位。」《菩薩本業瓔珞經》說:「無生法忍在十住位。」《華嚴經》說:「無生法忍在十信位。」《占察經》說:「無生法忍在十信前凡夫位。」故諸師各據一位得無生法忍,分上三品高下不同也,故『無生忍』有六位:
(1)『聞慧』在十信前;
(2)『生勝解』在十信後;
(3)『思慧』在十住後;
(4)『修慧』在暖後;
(5)『證得』在初地;
(6)『相續』在八地,此為在因中佛果圓滿。
關於『中三品人』通說為持戒深、淺與修世善之人。關於『下三品人』則為遇緣造罪多少輕重不同之人故。
總而言之,淨宗『念佛法門』乃是三根普被、利鈍全收的修行法門,為『末法時代』最有把握成就的法門。通說認為其中下品下生、下品上生乃是接引『造惡業』之人,而中品下生亦是接引『造世間善業』之人,以上三類之人皆未『皈依三寶』,如同未入小學註冊取得學籍之人,非佛門弟子,故蓮華品位很低。中品中生是接引曾受『三皈依及一日一夜八關齋戒』、『一日一夜沙彌戒』或『一日一夜具足戒』,如同已辦小學入學手續,取得小學學籍,已屬佛門弟子。中品上生是接引曾受『三皈五戒』或『具足戒』之小乘根性上善之凡夫【淨宗二祖 善導大師在其《觀無量壽佛經疏》中說明得很詳細】,如同已經高中聯考錄取並註冊取得高中學籍之人。上品三生則是接引已發『菩提心』而受持『在家菩薩戒』或『出家菩薩戒』之大乘根性之凡夫,如同已經大學聯考錄取並註冊取得大學學籍之人。雖然取得大學學籍,如果不努力讀書,亦不一定能畢業而取得『學士學位』;相同的,如果曾受『菩薩戒』而不如法且精進勇猛修行,也不一定臨命終時,就能『上品』往生西方極樂世界。但是如果未受『菩薩戒』,如同未經大學聯考錄取並註冊取得大學學籍,不論你如何認真讀書,也一定無法取得『學士學位』一樣,不論你如何精進勇猛修行,將無法『上品』往生西方極樂世界,乃是可預知的,因為其不符合經典開示,不合『佛願』故。是故為求較高蓮位往生,早日能夠倒駕慈航來普渡眾生,如果因緣成熟的話,去受持『菩薩戒』並如法精進勇猛修行,臨命終時,能夠『預知時至』『上品上生』將指日可待。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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