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學佛心得分享(1168)--何等為「菩薩忍」

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『忍辱波羅蜜』,乃指學佛修道者,為護戒法,縱有打罵,亦當默受而不報,換言之,即以內之能忍之心,對待外之所辱之境,終究能從生死苦惱之此岸,度到涅槃安樂之彼岸。至於何等為「菩薩忍」?茲依《大寶積經》所開示,分述之如下:
(一) 無有瞋恚。是菩薩忍。
(二) 無有忿懟。是菩薩忍。
(三) 無諸怒害。是菩薩忍。
(四) 不起怨諍。是菩薩忍。
(五) 無諸煩惱。是菩薩忍。
(六) 善能自護。是菩薩忍。
(七) 善能護他。是菩薩忍。
(八) 當善護身。是菩薩忍。
(九) 當善護語。是菩薩忍。
(十) 當善護心。是菩薩忍。
(十一) 如理觀察。是菩薩忍。
(十二) 厭離諸欲。是菩薩忍。
(十三) 依淨業報。是菩薩忍。
(十四) 身善清淨。是菩薩忍。
(十五) 語善清淨。是菩薩忍。
(十六) 心善清淨。是菩薩忍。
(十七) 受諸天人圓滿淨樂。是菩薩忍。
(十八) 如來相好圓滿莊嚴。是菩薩忍。
(十九) 如來言說梵音微妙。是菩薩忍。
(二十) 行菩薩行攝諸善本。令不壞失。是菩薩忍。
(二十一) 出離眾生逼迫苦惱。是菩薩忍。
(二十二) 除滅一切諸惡怨對。是菩薩忍。
由此觀之,如是『二十二法』,當知一切如來力無所畏、不共佛法、大慈大悲大喜大捨、無量圓滿諸佛妙法,皆是菩薩摩訶薩『羼底(忍辱)波羅蜜多』之所成就。何以故?蓋忍辱度瞋恨,菩薩修行忍辱波羅蜜,能度脫瞋恨之心。瞋恨心是無明業火,吾等瞋心一發,立即怒火沖天,任何罪惡言行,皆可隨之發生,因而犯了彌天大罪,違反國法人情,造諸惡業。是故吾等學佛修道者,必須特別注意,每逢可瞋之境界道來,要緊緊抓住此關卡,用最大忍力,不令瞋心妄動放縱。
總而言之,學佛修道者若能修行『忍辱波羅蜜』,以能忍故,護戒清淨,則無過失;又以忍故,所修善法,通能成就,如是必能對治瞋恚之病。又『瞋毒』乃為三毒之一,所謂『一念瞋心起,百萬障門開』『瞋是心中火,能燒功德林』。瞋毒是修行之大障,吾等若能修行『忍辱波羅蜜』,即可去之。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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