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學佛心得分享(1134)--何等為『孝順者』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


《佛說觀無量壽佛經》云:欲生彼國(指西方極樂世界)者,當修三福:
(1)孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業;
(2)受持三皈、具足眾戒、不犯威儀;
(3)發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。
此即所謂『淨業三福』是也,其中尤以『孝養父母』為最。至於何等為『孝順者』?依《那先比丘經》開示:何等為孝順者?那先言,『諸善』者皆為孝順。茲分述之如下:
(一) 有四善事心意所止。言何等四心意所止者?即:
   (1)自觀其身中外內;
   (2)知意苦樂;
   (3)知心善惡;
   (4)知正法。
(二) 復有四事。何等四?即:
   (1)制其意;
   (2)諸有惡事不聽入心中;
   (3)心中有惡事即出之索諸善;
   (4)其心中有善制持不放。
(三) 復有四事,自在欲所作。何等為四?即:
   (1)卻欲;
   (2)精進;
   (3)制心;
   (4)思惟。
(四) 復有五效事。何等為五?即:
   (1)誠信;
   (2)孝順;
   (3)精進;
   (4)盡心念善;
   (5)智慧。
(五) 復有七事棄除諸惡,名為七善,亦名七覺意。何等為七覺意者?即:
   (1)意覺意;
   (2)分別覺意;
   (3)精進覺意;
   (4)可覺意;
   (5)猗覺意;
   (6)定覺意;
   (7)護意。
(六) 復有八種道行,亦名為阿姤者。何等為八種道行?即:
   (1)直見;
   (2)直念;
   (3)直語;
   (4)直治;
   (5)直業;
   (6)直方便;
   (7)直意;
   (8)直定。
由此觀之,如是『諸善』者,皆為孝順,換言之,凡『三十七品經』皆是孝順為本。何以故?蓋一切凡夫,皆藉緣而生。云何藉緣?或有化生,或有濕生,或有卵生,或有胎生,此四生中,各各復有四生。如經廣說,但是相因而生,即有父母,既有父母,即有大恩,此為『世間福田』之極。吾等學佛修道者若能修如是『諸善』,尤其是『三十七道品』,進而修行『六波羅蜜』,悲智雙運,圓滿福慧,成就『菩提』,將是『至孝』,所謂『一子得道,九族昇天』是也。
總而言之,孝養父母乃是『天經地義』,不行恩孝者,即與畜生無異也。然而如何『孝養父母』,方符合『佛意』,圓滿『淨業三福』,而得生『西方極樂世界』呢? 世尊曾在《佛說父母恩重難報經》中開示:欲得報恩,應該:
(1)為於父母書寫此經;
(2)為於父母讀誦此經;
(3)為於父母懺悔罪愆;
(4)為於父母供養三寶;
(5)為於父母受持齋戒;
(6)為於父母布施修福;
若能如是,則得名為孝順之子;不作此行,是地獄人。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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