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學佛心得分享(1128)--云何為『十最十勝十業十遍』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。又佛所具功德,若廣說者,為無量無邊;若略說者,有所謂『十最十勝十業十遍』。至於云何為『十最十勝十業十遍』?茲依《釋摩訶衍論》所開示,分述之如下:
(一) 云何為十最?即:
(1)超過最,遠離二乘地故;
(2)出離最,永離三界域故;
(3)對治最,頓斷四住地故;
(4)厭患最,已過五蘊聚落故;
(5)離愛最,永別六道岐故;
(6)威德最,勝退七惡軍故;
(7)兵眾最,皆盡八邪林故;
(8)智慧劍最,決斷九結絆故;
(9)解脫最,斷除十纏繩故;
(10)勇猛最,摧伏九十六種諸外道故。
如是名為『十最』,於契經中十種第一。
(二) 云何為十勝?即:
(1)力勝,具足十力故;
(2)無畏勝,具足四無畏故;
(3)不共勝,具足十八不共法故;
(4)道品勝,具足三十七道品故;
(5)變化勝,具足百千種變化故;
(6)言音勝,具足八十八梵音故;
(7)端嚴勝,具足三十二種丈夫相故;
(8)吉祥勝,隨作境界處出生增長功德善根故;
(9)難得勝,於三界中獨尊一故;
(10)住處勝,所居宮殿以九萬八千微妙圓滿而所莊嚴故。
如是名為『十勝』,於契經中十種殊勝。
(三) 云何為十業?即:
(1)自然業,所作自在故;
(2)平等業,教化利益無差別故;
(3)相應業,隨機出現故;
(4)具足業,圓滿福智二資糧故;
(5)無盡業,無邊際故;
(6)同生業,隨趣受生故;
(7)無著業,遠離塵累如蓮華故;
(8)依止業,作歸依處如大地故;
(9)無厭業,攝生無窮如大海故;
(10)通達業,無有障礙如虛空故。
如是名為『十業』,於契經中十種作用。
(四) 云何為十遍?即:
(1)根遍,佛諸色根各各一一根周遍法界故;
(2)識遍,佛諸心識無所不達故;
(3)境界遍,圓智所緣無分界故;
(4)壽命遍,不可思議故;
(5)眷屬遍,不可測量故;
(6)功德遍,一一功德等虛空界故;
(7)慈悲遍,無簡擇故;
(8)言說遍,佛言音聲無所不至故;
(9)證遍,無所不窮故;
(10)無等遍,無與等故。
如是名為『十遍』,於契經中十種周遍。
由此觀之,佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如是『十最十勝十業十遍』,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。相信只要『如法』修行,即:
(1)安住於戒定慧三無漏學;
(2)止習一切不必要之外緣;
(3)發菩提心;
(4)與諸法空性相應;
(5)福慧雙修;
(6)常親近三寶與善知識;
(7)少欲知足,斷除五欲,修行梵行,畢竟當來得證『佛果』之成就。
總而言之,佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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