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學佛心得分享(1036)--云何為『菩薩饒益眾生』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具
『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是
也。又與一切眾生樂(即『饒益眾生』),名慈無量心;拔一切眾生苦,
名悲無量心;見人行善或離苦得樂,深生歡喜,名喜無量心;如上三心,
捨之而不執著,或怨親平等,不起愛憎,名捨無量心。至於云何為『菩薩
饒益眾生』?茲依《大乘莊嚴經論》所開示,分述之如下:
(一) 菩薩饒益眾生五業(1)等心向眾生;(2)生之於聖地;(3)長
養諸善根;(4)防護諸惡作;(5)教習以多聞。是名菩薩『五種似母
業』。
(二) 菩薩饒益眾生五業(1)令起信以為聖體種子;(2)令學增上戒
定以為工巧;(3)令得解脫喜樂以為娉室;(4)令勸請諸佛以為善友;
(5)為遮諸障閡以為絕債。是名菩薩『五種似父業』。
(三) 菩薩饒益眾生五業(1)非器者祕其深說;(2)犯戒者如法呵
責;(3)具戒者以善稱譽;(4)修行者教令速證;(5)魔事者即令覺
知。是名菩薩『五種似善友業』。
(四) 菩薩饒益眾生五業(1)『與不顛倒樂』。世間成就者名樂,由此
得樂受故;(2)『與不顛倒利』。出世成就者名利,由此對治煩惱病故;
(3)餘三可解。是名菩薩『五種似同侶業』。
(五) 菩薩饒益眾生五業(1)成熟眾生;(2)開示出要;(3)忍諸惡
事;(4)與世間樂;(5)與出世利。是名菩薩『五種似健奴業』。
(六) 菩薩饒益眾生五業(1)教其諸法;(2)示其速要;(3)身知舒
顏;(4)口知愛語;(5)心無悕望。是名菩薩『教化弟子五種業』。
(七) 菩薩饒益眾生五業(1)令滿二聚;(2)令得解脫;(3)令斷諸
障;(4)與世間樂;(5)與出世利。是名菩薩『五種似和尚業』。
由此觀之,如是『諸業』,乃是菩薩『饒益眾生』之概述,亦是菩薩積功
累德所必為之者。何以故?蓋菩薩與一切眾生樂時,若能秉持(1)無方分
慈;(2)無種類慈;(3)法慈;(4)定慈;(5)不害慈;(6)利益
慈;(7)於一切有情平等心慈;(8)等心無瞋恚慈;(9)周遍十方廣大
慈;(10)出世間慈等原則而造如是『諸業』,即能厚植善根『福德』因
緣,進而圓滿福慧,終究證得『阿耨多羅三藐三菩提』。
總而言之,所謂『慈無量心(饒益眾生)』,若細述之,則包括(1)慈能
自擁護己身;(2)慈能利益他人;(3)慈無諍;(4)慈能斷一切瞋恚荒
穢繫縛;(5)慈能離諸結及使;(6)慈是歡喜;(7)慈是不見一切眾生
破戒之過;(8)慈是無熱身心受樂;(9)慈是遠離一切惱害;(10)慈
能離一切怖畏;(11)慈能順眾聖人道;(12)慈能令瞋者歡喜;(13)
慈能勝一切鬥諍;(14)慈能生利養稱歎(15)慈是莊嚴釋梵威德;
(16)慈是常為智人所讚;(17)慈是常護凡夫愚人;(18)慈常能隨順
梵道;(19)慈是不雜遠離欲界;(20)慈能向解脫法門;(21)是慈能
攝一切諸乘;(22)慈能攝非財功德;(23)慈是長養一切功德;(24)
慈是過諸無作功德;(25)慈悉能莊嚴相好;(26)慈能離下劣鈍根;
(27)慈能開天人涅槃諸善正道;(28)慈能離三惡八難;(29)慈是愛
樂諸善法等;(30)慈是如願一切所欲成就自在;(31)慈是平等於諸眾
生;(32)慈是發行離諸異相;(33)慈是正向持戒之門;(34)慈能護
諸犯禁者;(35)慈能成無上忍力;(36)慈能離諸慢放逸;(37)慈是
發起無諍精進入於正道;(38)慈是根本入聖禪定;(39)慈是善能分別
於心離諸煩惱;(40)慈是因慧而生總持語言文字;(41)慈是定伴離魔
結伴;(42)慈是常與歡喜同止;(43)慈是善為心之所使;(44)慈是
堅持威儀戒法;(45)慈能離諸掉動等;(46)慈能滅種種諸相;(47)
慈是善香慚愧塗身;(48)慈能除煩惱臭氣。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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