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學佛心得分享(911)--云何名為『一切佛事』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至
覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又佛所以出興於
世,乃為教化(覺他)一切有情了脫生死、超出三界,故有作『一切佛
事』以達其目的。至於云何名為『一切佛事』?依《瑜伽師地論》開示:
云何名為一切佛事?謂諸如來之如來事業、如來所作,略有『十種』,如
是一一如來事業如來所作,能成無量利有情事,此外無有若過若增。何等
為十?即

(一) 謂諸如來最初自現大丈夫身,欲令有情心發淨信,大丈夫身於生
淨信為最勝故,是名『如來第一作事』。如是作事,諸相隨好所能成辦。
(二) 又諸如來普為一切有情之類,起一切種教授加行,是名『如來第
二作事』。如是作事,一切種清淨所能成辦。
(三) 又諸如來能作一切利有情事,能斷一切所生疑惑,是名『如來第
三作事』。如是作事,如來十力所能成辦,由前所說如來十力,於能成辦
一切有情一切義利,有堪能故。
(四) 又於如來所證十力所興問難,唯有如來能知能見能解能了,唯有
如來於彼問難能正答故,又諸如來普能降伏一切他論,普能成立一切自
論,是名『如來第四作事』。如是作事,四無所畏所能成辦。
(五) 又諸如來所化有情,於佛教敕若正安住、不正安住,如來於彼心
無雜染,是名『如來第五作事』。如是作事,三種念住所能成辦。
(六) 又諸如來如自所言即如是作,是名『如來第六作事』。如是作
事,三種不護所能成辦。
(七) 又諸如來常以佛眼於晝夜分遍觀世間,是名『如來第七作事』。
如是作事,如來大悲所能成辦。
(八) 又諸如來頓於一切作事皆無退捨,是名『如來第八作事』。如是
作事,無忘失法所能成辦。
(九) 又諸如來所行儀軌,如實隨轉無越作用,是名『如來第九作
事』。如是作事,永害(斷)習氣所能成辦。
(十) 又諸如來於其能引無義聚法,及不能引有義聚法亦不能引無義聚
法,簡擇捨離;於其能引有義聚法,為眾宣說開示顯發,是名『如來第十
作事』。如是作事,一切種妙智所能成辦。

由此觀之,如是『十種』,為諸如來之如來事業、如來所作,即所謂『一
切佛事』是也。彼非世俗所稱『作水陸法會』『拜梁皇寶懺』『拜三昧水
懺』『拜三千佛』等之法會活動,而係為如來所說百四十種不共佛法,弘
法利生等如來事業如來所作,能成無量利益有情之事,如是佛事若廣分別
不易可數,乃至俱胝那庾多百千大劫說不能盡。何以故?蓋如來出興於
世,乃為教化一切有情眾生了脫生死、超出三界,故有作如是『一切佛
事』,令四生六道眾生入無餘涅槃而滅度之,如是滅度無量無數眾生,實
無眾生得滅度者(《金剛經》有如此開示)。

總而言之,大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具
『四無量心』,即慈、悲、喜、捨四種無量心是也。何故稱『無量』?無
量乃是無邊際,亦無人我之領域;當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之
時,對每個人,甚至於整個國家,整個世界之有情眾生,都希望他們能夠
得到離苦得樂,同時能夠得到無量福報,故名之為『無量』。是故學佛修
道者若欲成就『佛道』,除須發『菩提心』外,更須荷擔『如來家業』,
儘量去作如是『一切佛事』,悲智雙運,而後方能圓滿福慧,終究證得
『阿耨多羅三藐三菩提』。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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