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學佛心得分享(797)--何謂『七等覺支』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:學佛修道者,無論修行大乘或小乘,也無論修持顯宗或密宗,
都應以『三十七道品』為學佛之基礎,而所謂『三十七道品』者,乃是學
佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八正道分,其數共三十七品為修道之重要資糧,故名三十
七道品。至於何謂『七等覺支』?茲依《阿毘達磨集異門足論》所開示,
分述之如下:
(一) 【念等覺支】。云何念等覺支?謂諸聖弟子於苦思惟苦,於集思
惟集,於滅思惟滅,於道思惟道無漏,作意相應諸念隨念,廣說乃至心明
記性,是名念等覺支。
(二) 【擇法等覺支】。云何擇法等覺支?謂諸聖弟子於苦思惟苦,於
集思惟集,於滅思惟滅,於道思惟道無漏,作意相應諸簡擇法,廣說乃至
毘缽舍那,是名擇法等覺支。
(三) 【精進等覺支】。云何精進等覺支?謂諸聖弟子於苦思惟苦,於
集思惟集,於滅思惟滅,於道思惟道無漏,作意相應諸勤精進,廣說乃至
勵意不息,是名精進等覺支。
(四) 【喜等覺支】。云何喜等覺支?謂諸聖弟子於苦思惟苦,於集思
惟集,於滅思惟滅,於道思惟道無漏,作意相應心欣極欣,數欣欣性欣
類,適意悅意可意踴躍非不踴躍,悅受適悅調柔性堪任性,歡悅歡悅性,
歡喜歡喜性,是名喜等覺支。
(五) 【輕安等覺支】。云何輕安等覺支?謂諸聖弟子於苦思惟苦,於
集思惟集,於滅思惟滅,於道思惟道無漏,作意相應身輕安心輕安,輕安
性輕安類,是名輕安等覺支。
(六) 【定等覺支】。云何定等覺支?謂諸聖弟子於苦思惟苦,於集思
惟集,於滅思惟滅,於道思惟道無漏,作意相應心住等住,廣說乃至心一
境性,是名定等覺支。
(七) 【捨等覺支】。云何捨等覺支?謂諸聖弟子於苦思惟苦,於集思
惟集,於滅思惟滅,於道思惟道無漏,作意相應心平等性,心正直性,心
無警覺寂靜住性,是名捨等覺支。
由此觀之,如上所述諸法,是名『七等覺支』。如來雖說有許多德行的項
目,都是不出『八正道』。如『四念處』即正念之內容;『四正斷』即正
精進之內容;『四神足』即正定起通之內容;『五根』『五力』中之『信
根』『信力』是正見.正思惟相應之淨心,『精進根』『精進力』是含攝戒
學之正精進,『念根』『念力』是正念,『定根』『定力』是正定,『慧
根』『慧力』是依定而得解脫之正見;『七等覺支』是偏於定慧之說明。
總而言之,三十七道品是『了脫生死』之基礎,如同建築高樓大廈之地
基,不但是修『四諦法』之阿羅漢,或修『十二因緣法』之辟支佛所必
備,而且也是修『六波羅蜜』之菩薩,乃至修『十波羅蜜』之佛陀所必
備。而三十七道品乃是『八正道』之詳述,難怪世尊曾在大乘經典多次地
開示:修外道法不能超出三界,乃因外道無『八正道』,惟有修學佛法,
才能了脫生死、超出三界。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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