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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮

學佛心得分享(759)--何謂『四十八輕垢罪』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


《梵網經》云:「菩薩戒是諸佛之本原,是菩薩之根本。」換言之,菩薩
是由於受了『菩薩戒』而來,而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而
成,是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。所以要證得『佛果』,一定先要受
持『菩薩戒』。未受持此戒者,就不可以稱呼『菩薩』,不為佛制所承認
故。至於何謂『四十八輕垢罪』?茲依《梵網經》所開示,分述之如下:
(一) 見上座和上阿闍梨大同學同見同行者,菩薩反生憍心慢心癡心,
不起承迎禮拜,一一不如法供養,犯輕垢罪。
(二) 自飲酒,教人飲酒者,犯輕垢罪。
(三) 菩薩不得食一切眾生肉,若故食者,犯輕垢罪。
(四) 不得食五辛,大蒜革蔥慈蔥蘭蔥興蕖,是五種一切食中不得食,
若故食者,犯輕垢罪。
(五) 菩薩不教懺悔,不舉其罪教悔過者,犯輕垢罪。
(六) 常請法師三時說法,日日三時禮拜,不生瞋心患惱之心,為法滅
身請法不懈,若不爾者,犯輕垢罪。
(七) 有講毘尼經律,若山林樹下僧地房中,一切說法處悉至聽受,若
不至彼聽受者,犯輕垢罪。
(八) 心背大乘常住經律,而受持二乘聲聞外道惡見,一切禁戒邪見經
律者,犯輕垢罪。
(九) 若父母師僧弟子疾病,以惡心瞋恨,不至僧房中瞻病,在城邑曠
野山林道路中,見病不救者,犯輕垢罪。
(十) 故畜一切刀杖弓箭鉾斧鬥戰之具,及惡網羅殺生之器,犯輕垢
罪。
(十一) 不得為利養惡心故,通國入軍,若故作者,犯輕垢罪。
(十二) 故販賣良人奴婢六畜,市易棺材板木盛死之具,犯輕垢
罪。
(十三) 以惡心故,無事謗他良人、善人、法師、師僧、國王、
貴人,加於逆害墮不如意處者,犯輕垢罪。
(十四) 以惡心故放大火,燒山林曠野、他人屋宅、城邑、僧
房、田木及鬼神官物,犯輕垢罪。
(十五) 對佛弟子及外道人,六親一切善知識,應教受持大乘經
律,反而以惡心瞋心,橫教他二乘聲聞經律、外道邪見論等,犯輕垢罪
(十六) 見新學菩薩,理應為說正法,使心開意解,反而為利養
故應答不答,倒說經律文字無前無後謗三寶說者,犯輕垢罪。
(十七) 自為飲食錢物利養名譽故,親近國王王子大臣百官,恃
作形勢,乞索橫取錢物,名為惡求多求,教他人求,都無慈心無孝順心
者,犯輕垢罪。
(十八) 不解一句一偈戒律因緣,詐言能解者,即為自欺誑亦欺
誑他人,不解一切法,而為他人作師授戒者,犯輕垢罪。
(十九) 以惡心故,見持戒比丘手捉香爐行菩薩行,而鬥搆兩頭
謗欺賢人無惡不造,犯輕垢罪。
(二十) 若見世人殺畜生時,應方便救護解其苦難,若父母兄弟
死亡之日,應請法師講菩薩戒經福資亡者,得見諸佛生人天上,若不爾
者,犯輕垢罪。
(二十一) 無慈報讎,乃至六親中故報者,犯輕垢罪。
(二十二) 以憍慢而不諮受先學法師經律,第一義諦者,犯輕垢
罪。
(二十三) 若法師自倚解經律大乘學戒,而新學菩薩來問若經義律
義,輕心惡心慢心,不一一好答問者,犯輕垢罪。
(二十四) 有佛經律大乘正法正見正性正法身,而不能勤學修習而
捨七寶,反學邪見二乘外道俗典,阿毘曇雜論書記,是斷佛性障道因緣,
犯輕垢罪。
(二十五) 為說法主、為僧房主、教化主、坐禪主、行來主,而反
亂眾鬥諍恣心用三寶物者,犯輕垢罪。
(二十六) 若有檀越來請眾僧,先住僧獨受請,不差客僧,僧房主
得無量罪,犯輕垢罪。
(二十七) 別受請,即取十方僧物入己,犯輕垢罪。
(二十八) 若別請僧者,是外道法,七佛無別請法,不順孝道,若
故別請僧者,犯輕垢罪。
(二十九) 以惡心故為利養故,販賣男女色,自手作食自磨自舂,
占相男女,解夢吉凶,是男是女,咒術工巧調鷹方法,和合百種毒藥千種
毒藥蛇毒生金銀蠱毒,都無慈心,若故作者,犯輕垢罪。
(三十) 以惡心故自身謗三寶,詐現親附,口便說空行在有中,
為白衣通致男女交會,婬色縛著,於六齋日年三長齋月,作殺生劫盜破齋
犯戒者,犯輕垢罪。
(三十一) 若見外道一切惡人,劫賊賣佛菩薩父母形像,販賣經
律,販賣比丘比丘尼,亦賣發心菩薩道人,或為官使,與一切人作奴婢
者,而菩薩見是事已,若不贖者,犯輕垢罪。
(三十二) 畜刀仗弓箭,販賣輕秤小斗,因官形勢取人財物,害心
繫縛破壞成功,長養貓狸豬狗,犯輕垢罪。
(三十三) 以惡心故觀一切男女等鬥,軍陣兵將劫賊等鬥,聽吹貝
鼓角琴瑟箏笛箜篌歌叫伎樂之聲,摴蒲圍眭i羅賽戲彈痐輒晥蝎A擲石投
壺,八道行城爪鏡蓍草楊枝缽盂髑髏,而作卜筮,作盜賊使命,犯輕垢
罪。
(三十四) 應護持禁戒,常生大乘善信,發菩提心,念念不去心,
若起一念二乘外道心者,犯輕垢罪。
(三十五) 不發一切願,孝順父母師僧三寶,得好師同學善友知
識,常教我大乘經律,十發趣十長養十金剛十地,使我開解,如法修行堅
持佛戒,犯輕垢罪。
(三十六) 不發如是十二大願,持佛禁戒(1)終不毀犯三世諸佛經
律與一切女人作不淨行;(2)終不以破戒之身受於信心檀越一切衣服;
(3)終不以破戒之口食信心檀越百味飲食;(4)終不以破戒之身受信心
檀越百種床座;(5)終不以破戒之身受信心檀越百味醫藥;(6)終不以
破戒之身受信心檀越千種房舍屋宅園林田地;(7)終不以破戒之身受信心
檀越恭敬禮拜;(8)終不以破戒之心視他好色;(9)終不以破戒之心聽
好音聲;(10)終不以破戒之心貪嗅諸香;(11)終不以破戒之心食人百
味淨食;(12)終不以破戒之心貪著好觸。犯輕垢罪
(三十七) 若國難惡王,土地高下,草木深邃,師子虎狼,水火風
難,及以劫賊道路毒蛇,若頭陀行道乃至夏坐安居,是諸難處悉不得入,
若故入者,犯輕垢罪。
(三十八) 不問老少,比丘比丘尼,貴人國王王子,乃至黃門奴
婢,皆應先受戒者在前坐,後受戒者次第而坐,而菩薩不次第坐者,犯輕
垢罪。
(三十九) 若疾病國難賊難,父母兄弟和上阿闍梨亡滅之日,及三
七日乃至七七日,大火所燒大水所[漂*寸],黑風所吹船舫,江河大海羅剎
之難,乃至一切罪報三報七逆八難,杻械枷鎖繫縛其身,多婬多瞋多愚癡
多疾病,皆應讀誦講說經律,若不爾者,犯輕垢罪。
(四十) 出家人法不向國王禮拜,不向父母禮拜,六親不敬,鬼
神不禮,但解師語;有百里千里來求法者,而菩薩法師,以惡心而不即與
授一切眾生戒者,犯輕垢罪。
(四十一) 菩薩為利養故為名聞故,惡求多求貪利弟子,而詐現解
一切經律,為供養故,是自欺詐亦欺詐他人,故與人受戒者,犯輕垢罪。
(四十二) 不得為利養故,於未受菩薩戒者前,外道惡人前,邪見
人前,而菩薩於是惡人前說七佛教戒者,犯輕垢罪。
(四十三) 信心出家受佛正戒,故起心毀犯聖戒者,犯輕垢罪。
(四十四) 常應一心受持讀誦大乘經律,常以七寶無價香花一切雜
寶,為箱囊盛經律卷,若不如法供養者,犯輕垢罪。
(四十五) 常起大悲心,若入一切城邑舍宅,見一切眾生,應當唱
言:汝等眾生盡應受三歸十戒;若見牛馬豬羊一切畜生,應心念口言:汝
是畜生發菩提心;入一切處山林川野,皆使一切眾生發菩提心,是菩薩若
不教化眾生者,犯輕垢罪。
(四十六) 入檀越貴人家一切眾中,不得立為白衣說法,應白衣眾
前高座上坐;法師比丘不得地立為四眾說法,若說法時,法師高座香花供
養,四眾聽者下坐,其說法者若不如法,犯輕垢罪。
(四十七) 若國王太子百官四部弟子,自恃高貴破滅佛法戒律,明
作制法制我四部弟子,不聽出家行道,亦復不聽造立形像佛塔經律,破三
寶之罪,而故作破法者,犯輕垢罪。
(四十八) 菩薩聞外道惡人以惡言謗佛戒時,如三百鉾刺心,寧自
入地獄經百劫,而不用一聞惡言破佛戒之聲,而況自破佛戒,教人破法因
緣,若故作者,犯輕垢罪。
由此觀之,如是『四十八輕戒』,乃是《梵網經》所開示『出家二眾』之
戒律,其中『(三)不得食一切眾生肉』等多條,實為『出家二眾』所特
有戒律,為過去諸菩薩已誦,未來諸菩薩當誦,現在諸菩薩今誦,受持菩
薩戒者,應受持讀誦解說書寫此『佛性常住戒卷』,通三世一切眾生化化
不絕,得見千佛佛佛授手,世世不墮惡道八難,常生人道天中。
總而言之,佛滅度後,欲心好心受菩薩戒時,得(1)於佛菩薩形像前自誓
受戒,當七日佛前懺悔,得見好相便得戒,若不得好相,應二七三七乃至
一年,要得好相,得好相已,便得佛菩薩形像前受戒,若不得好相,雖佛
像前受,戒不得戒;(2)若現前先受菩薩戒法師前受戒時,不須要見好
相,何以故?以是法師師師相授故,不須好相,是以法師前受戒即得戒,
以生重心故便得戒;(3)若千里內無能授戒師,得佛菩薩形像前受戒,而
要見好相。又於受戒前,(1)有犯『十戒』者,應教懺悔,在佛菩薩形像
前,日夜六時誦十重四十八輕戒,若禮三世千佛得見好相,若一七日二三
七日乃至一年要見好相者,佛來摩頂見光見華種種異相,便得滅罪,若無
好相雖懺無益,是人現身亦不得戒,而得增受戒;(2)若犯『四十八輕
戒』者,對首懺罪滅,不同七遮(即指『不得懺悔之七種罪』)。願與諸
仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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