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學佛心得分享(535)--何謂『菩薩摩訶薩八解脫』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:所謂『四聖六凡』之『四聖』,是指阿羅漢、辟支佛、菩薩摩
訶薩(即『地上菩薩』)、佛陀四者。其中三乘聖者『阿羅漢』所得到之
解脫共有八種,即(1)內有色想觀外色解脫;(2)內無色想觀外色解
脫;(3)淨解脫;(4)空無邊處解脫;(5)識無邊處解脫;(6)無所
有處解脫;(7)非想非非想處解脫;(8)滅盡定解脫;而『菩薩摩訶
薩』之八解脫亦復如是,然而此二者之『八解脫內涵』是有差異的。至於
何謂『菩薩摩訶薩八解脫』?茲依《佛說法集經》所示,詳述其內容如
下:

(一) 【有色見色是名初解脫】。云何有色見色?有色者,皆是因緣而
生,見空無壽者,能如是見得脫於縛,是名解脫。

(二) 【內有色相見外色是名第二解脫】。云何內有色相見外色?見空
無壽者皆是因緣生,能如是見得脫於縛,名為解脫。

(三) 【信淨是名第三解脫】。云何信淨?淨者,若分別淨不淨相名為
邪見,以信淨故得脫於縛,名為解脫。

(四) 【菩薩過一切色相,滅一切有對相,不念一切異相,知無邊虛
空,即入無邊虛空行,是名第四解脫】。過一切色相,滅一切有對相,不
念別異相,知無邊虛空,即入無邊虛空行,無量虛空虛空空,能如是知得
脫於縛,名為解脫。

(五) 【菩薩過一切虛空無邊相,知無邊識,即入無邊識行,是名第五
解脫】。過一切虛空,知無邊識,即入無邊識行,無量識無邊識,此無邊
識即是空,能如是知得脫於縛,名為解脫。

(六) 【菩薩過一切無邊識相,知無所有,即入無所有處行,是名第六
解脫】。過無邊識知無所有少即入無所有行,所有者,名為貪瞋癡煩惱,
入無所有行者,滅彼煩惱,能如是知得脫於縛,名為解脫。

(七) 【菩薩過一切無所有處,知非有想非無想,安隱即入非有想非無
想處行,是名第七解脫】。過無所有者,知非有想非無想,安隱即入非有
想非無想行;非有想者,性空寂靜,非無想者,以依因緣而有,能如是見
得脫於縛,名為解脫。

(八) 【菩薩過一切非有想非無想行,滅一切受想,入滅盡定行,是名
第八解脫】。過一切非有想非無想,滅一切受想,入滅盡定行,是菩薩如
是見想,如陽焰受如泡,想即是受受即是想,無知者無壽者,能如是見得
脫於縛,名為解脫。

由此觀之,菩薩摩訶薩之『八解脫』,係其前世累劫所修得,俗諺云:
『無天生之釋迦,亦無自然之彌陀。』釋迦牟尼佛與阿彌陀佛等十方三世
一切諸佛,所以能證得『阿耨多羅三藐三菩提』,皆是基於因地菩薩時,
先發四弘誓願之『菩提心』,精進勇猛地積功累德、福慧雙修,再歷經三
大阿僧祇劫漫長歲月,才能達到『覺行圓滿』之佛果,菩薩摩訶薩欲俱足
『八解脫』亦復如是,即所謂『眾生自性自度,佛不能度』是也。

總而言之,學佛修道者之最終目的,乃在證得『阿耨多羅三藐三菩提』,
並非僅在求得『八解脫』。否則,未消除貪瞋癡三毒之前,一眛追求八解
脫,將如同《首楞嚴經》之開示:未證得佛果,先著『五十陰魔(末學
《學佛心得分享第四十二》曾有專文闡述,請自行參照)』,將全功盡
棄,再墮落『六道輪迴』。況且設若吾人能如法修行,戒定慧三學普行,
聞思修三慧並進,悲智雙運,將能圓滿福慧,終究證得『阿耨多羅三藐三
菩提』,屆時『八解脫』不求而得,又能避免『著魔』而全功盡棄,再度
墮落六道輪迴之危險。設若吾等能專修淨土宗『念佛法門』,臨命終得蒙
阿彌陀佛與諸聖眾現前接引,只要往生『西方極樂世界』,則八解脫俱
足,此在《無量壽經》之彌陀四十八願有明示,應屬千真萬確。願與諸仁
者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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