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學佛心得分享(534)--何謂『菩薩摩訶薩三明』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:所謂『四聖六凡』之『四聖』,是指阿羅漢、辟支佛、菩薩摩
訶薩(即『地上菩薩』)、佛陀四者。其中三乘聖者『阿羅漢』所得到之
三明,即天眼明(即明白自己或他人一切未來世之事)、宿命明(即明白
自己或他人一切宿世之事)、漏盡明(即以聖智斷盡一切煩惱),而『菩
薩摩訶薩』之三明亦復如是,然而此二者之『三明內涵』是有差異的。至
於何謂『菩薩摩訶薩三明』?茲依《佛說法集經》所示,詳述其內容如
下:

(一) 【天眼智明】。何者名為天眼智明?所謂彼清淨天、勝妙上天等
天眼智,菩薩摩訶薩,畢竟得彼天眼智;清淨天者,謂聲聞、辟支佛、菩
薩、諸佛如來;勝妙上天者,謂諸佛如來,於聲聞、辟支佛天等為上,是
菩薩摩訶薩,得彼諸佛如來天眼(智明),是名初明。

(二) 【宿命智明】。何者是菩薩摩訶薩宿命智明?諸佛如來過去、未
來、現在,無有境界不知、不見、不覺,菩薩摩訶薩,得彼境界彼宿命智
明,此明不同一切聲聞、辟支佛,是名第二明。

(三) 【漏盡智明】。何者是菩薩摩訶薩漏盡智明?菩薩摩訶薩,遠離
四漏及煩惱習氣,所謂欲漏、有漏、見漏、無明漏,菩薩摩訶薩證見道
時,即得遠離如是等煩惱及煩惱習氣,非但證斷煩惱障法,亦復不同聲
聞、辟支佛等,得漏盡已,於一切生處及教化一切眾生而無障礙,是名菩
薩漏盡智明,此明不同一切聲聞、辟支佛,是名第三明。

由此觀之,菩薩摩訶薩之『三明』,係其前世累劫所修得,俗諺云:『無
天生之釋迦,亦無自然之彌陀。』釋迦牟尼佛與阿彌陀佛等十方三世一切
諸佛,所以能證得『阿耨多羅三藐三菩提』,皆是基於因地菩薩時,先發
四弘誓願之『菩提心』,精進勇猛地積功累德、福慧雙修,再歷經三大阿
僧祇劫漫長歲月,才能達到『覺行圓滿』之佛果,菩薩摩訶薩欲俱足『三
明』亦復如是,即所謂『眾生自性自度,佛不能度』是也。

總而言之,學佛修道者之最終目的,乃在證得『阿耨多羅三藐三菩提』,
並非在求得『三明』。否則,未消除貪瞋癡三毒之前,一眛追求『三
明』,將如同《首楞嚴經》之開示:未證得佛果,先著『五十陰魔(末學
《學佛心得分享第四十二》曾有專文闡述,請自行參照)』,將全功盡
棄,再墮落『六道輪迴』。況且設若吾人能如法修行,戒定慧三學普行,
聞思修三慧並進,悲智雙運,將能圓滿福慧,終究證得『阿耨多羅三藐三
菩提』,屆時『三明』不求而得,又能避免『著魔』而全功盡棄,再度墮
落六道輪迴之危險。設若吾等能專修淨土宗『念佛法門』,臨命終得蒙 阿
彌陀佛與諸聖眾現前接引,只要往生『西方極樂世界』,則三明俱足,此
在《無量壽經》之彌陀四十八願有明示,應屬千真萬確。願與諸仁者共勉
之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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