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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮

學佛心得分享(516)--云何『有果必有因』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


俗諺:『死生有命,富貴在天。』其實所謂『命』,並不是指玄奧不可知
之東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的
話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生
活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵的上帝或玉皇大帝(祂們也無法
給予福德或災禍,其實皆是『自作【善惡業】自受【樂苦果】』),是故
『欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是』。而所謂『欲知
前世因,今生受者是』者,即謂今生之所以『榮華富貴』或『窮困潦
倒』;『健康長壽』或『多病短命』;『端莊聰慧』或『醜陋愚蠢』,皆
是前世所作『善惡業』而得之『樂苦果』。換言之,即所謂『有(今生)
果必有(前世)因』是也。茲依《佛說輪轉五道罪福報應經》所開示,分
述之如下:
(一) 人而豪貴,國王長者,從『禮佛事三寶』中來。
(二) 為人大富,財物無限,從『布施』中來。
(三) 為人長壽,無有疾病,身體強壯,從『持戒』中來。
(四) 為人端正,顏色妙好,輝容第一,身體柔軟,口氣香潔,人見姿
容,無不歡喜,視之無厭,從『忍辱』中來。
(五) 為人修習,無有懈怠,樂為福德,從『精進』中來。
(六) 為人安詳,言行審諦,從『禪定』中來。
(七) 為人才明,達解深法,讚歎妙義,開悟愚蒙,人聞其言,莫不諮
受,宣用為珍寶,從『智慧』中來。
(八) 為人音聲清徹,從『歌詠三寶』中來。
(九) 為人潔淨,無有疾病,從『慈心』中來。
(十) 為人長大,『恭敬人』故。
(十一) 為人短小,『輕慢人』故。
(十二) 為人醜陋,『喜瞋恚人』故。
(十三) 生無所知,『不學問』故。
(十四) 為人專愚,『不教人』故。
(十五) 為人瘖啞,『謗毀人』故。
(十六) 為人聾盲,『不喜聽受經法』故。
(十七) 為人奴婢,『負債不償』故。
(十八) 為人卑賤,『不禮三寶』故。
(十九) 為人醜黑,『遮佛光明』故。
(二十) 生裸國中者,『喜輕衣唐突塔寺精舍』故。
(二十一) 生馬蹄國中者,『喜著屐佛前行』故。
(二十二) 生穿胸人國中者,『布施作福悔惜心』故。
(二十三) 生獐鹿麑麂中者,『喜驚怖』故。
(二十四) 生墮龍中者,『喜調戲人』故。
(二十五) 身生惡瘡,治之難差者,『喜鞭打眾生不以理』故。
(二十六) 人見歡喜者,『前生見人歡喜』故。
(二十七) 人見不歡喜者,前生見人不歡悅故。
(二十八) 遭縣官繫閉牢獄,杻械其身者,前世為人,『籠繫眾生
不從意』故。
(二十九) 為人脣缺者,前世釣魚,『魚決口』故。
(三十) 為人不淨,從『豬』中來。
(三十一) 為人慳貪不能廉潔,從『狗』中來。
(三十二) 為人剛強很戾自用,從『羊』中來。
(三十三) 為人腥臭,從『魚鱉』中來。
(三十四) 為人兇惡含毒心難解者,從『蝮蛇』中來。
(三十五) 好喜美食,喜殺害眾生,無有慈心者,從『豺狼狸鷹』
中來,為人短命,胞胎傷墮,生世未幾,而早命終,墮在三塗,數千萬
劫。
由此觀之,凡作功德皆應身,為燒香福會,轉經行道,不得倩人;咒願若
虛,如倩人食,豈得自飽能不饑耶?若燒香鮮潔逮薩云若香攝一切相,然
燈續明,得三達智,無所罣礙;燒香齋食,讀經達嚫,以為常法;布施得
福,諸天接待,萬惡皆卻,眾魔盡除,無敢當者;懈怠之人,安隱諧偶,
無精進心,一朝疾病,有不吉利,便欲燒香,方云作福,諸天未降,眾魔
故前;競共嬈觸,作諸變怪,以是之故,常當精進,罪福隨身,如影隨
形;植種福者,亦如尼拘類樹,本種一核收子無限,施一得倍萬,言不虛
也。
總而言之,世間一切有情眾生,因生起種種迷惑,就會造種種業,有善業
也有惡業,其果報也分善報或惡報。如果是造『惡業』,就會墮入地獄、
餓鬼、畜生三塗惡道中,受其痛苦的果報;如果是造『善業』,就會感應
到富貴人家,或是天上,享受其自在快樂的福報。因為各人所造業有不
同,或多或少,或輕或重;故其受報生命,有長壽也有短命;有人時常多
病,或者少病;有人長得端正莊嚴,有人長得非常醜陋;有人大富大貴,
有人貧窮下賤;有人聰明智慧,有人愚痴鈍拙。但是大多數眾生不知其原
因,反而怨天尤人『迷惑』顛倒,因而再造『惡業(殺盜淫妄)』,從此
再受『苦報』。所以『惑』、『業』、『苦』輪迴不息。設若我們能夠深
信三寶,探知『人生宇宙真諦』,從而皈依三寶受持『五戒』,甚至於發
菩提心受持『菩薩戒』,如法修行,由『戒』生『定』,再由『定』生
『慧』。如此不但能永離三惡道,享受不盡『人天福報』,甚至於能了脫
生死『超出六道輪迴』。如果沒把握『即身證果』,也可以先求生『西方
極樂世界』繼續學佛修行,俟證『佛果』後再倒駕慈航來普渡眾生。願與
諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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