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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮

學佛心得分享(513)--云何為『事佛有三輩』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,
福慧雙修,而獲得三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共
法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之『覺者』,是吾等學佛修道者所『模
仿效法』之對象,亦是三界六道有情眾生,所欲『承事供養』之聖者。至
於云何為『事佛有三輩』?茲依《佛說分別經》所開示『事佛三輩』,分
述之如下:
(一) 【魔弟子事佛】。何謂魔弟子事佛?謂雖受佛戒,心樂邪業,卜
問是祟解除禱祀,信有家親丈人,不信正真,不知有罪惡之對,假名事
佛,常與邪俱,死墮無擇地獄,受苦長久,久乃出為魔邦屬,諛諂妖[女*
瞿],難可得度,是曹輩人,宿命餘福,暫得一時,見於正道,心意瞢瞢難
曉宿,已當復更入邪見無窮已也,是為魔弟子事佛。
(二) 【天人事佛】。何謂天人事佛?受持五戒,行於十善,死死不
犯,信有罪福,作是得是,壽終之後,即生天上,是為天人事佛。
(三) 【佛弟子事佛】。何謂佛弟子事佛?奉持正戒,廣學經戒,修治
上慧,知三界苦,心不樂著,欲得解脫,行於四等六度,愍傷眾生,欲安
濟之,不貪身命,知死有生,求長益福,不為邪業,是為佛弟子事佛。
由此觀之,事佛三輩中以『佛弟子事佛』最為殊勝。何以故?蓋人身難
得,佛法難聞;天人因只顧享天福,而不知學佛修道;三惡道(畜生餓鬼
地獄)眾生則苦不堪言,而無法學佛修道;唯有苦多樂少但有機會聞法之
人道眾生,最容易由『戒定慧』三學,而得了脫生死,是故真正佛弟子不
求『生天』享福,寧願在『人間』學佛修道,依聞慧、思慧、修慧之次
第,進而證得『阿耨多羅三藐三菩提』。
總而言之,學佛修道者須歷經『十信』『十住』『十行』『十迴向』等四
十次第,又須冒著『隔陰之迷』之險,方能證得『地上果位』之菩薩摩訶
薩,已屬不易,何況欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』之佛果,更是難中加
難。難怪古今中外之高僧大德,異口同聲地循循善誘我們要選擇三根普
被、利鈍全收之『念佛法門』,方有把握不退轉菩提心,直到成就『佛
果』。所謂『六欲天上現五衰,三禪天上有風災;要君修到非非想,不如
西方歸去來』『日落西山暮鼓催,娑婆八苦實堪悲;世出世間思維遍,不
念彌陀更念誰』『千經萬論不須標,共指西方路一條;不用三祇修福慧,
但將六字出乾坤』。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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