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學佛心得分享(433)--何謂『三十三天』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


依《正法念處經》開示:觀三十三天所住之地,及觀業行,以何業故生三
十三天?若人持於七種(即十善業戒之身三口四)之戒,不缺戒,不穿
戒,不隙戒,堅固持戒,不可譏嫌,布施修心,於福田中,稱時而施,若
施阿羅漢,若看病人,若父母,若阿那含,若斯陀含,若須陀洹,若起滅
定,若道行人,行慈悲心,歡喜捨與,於怖畏者,施其壽命,是人命終,
生善法殿,作釋迦提婆,姓憍尸迦,名能天主;此為三十三天之中央一
天,其東西南北各有八天,總共三十三天,是平面的且屬第二天,在四天
王天之上,夜摩天之下。何等三十三?

(一) 名曰住善法堂天。
(二) 名住峰天。
(三) 名住山頂天。
(四) 名善見城天。
(五) 名缽私地天。
(六) 名住俱吒天(俱吒者山名也)。
(七) 名雜殿天。
(八) 名住歡喜園天。
(九) 名光明天。
(十) 名波利耶多樹園天。
(十一) 名險岸天。
(十二) 名住雜險岸天。
(十三) 名住摩尼藏天。
(十四) 名旋行地天。
(十五) 名金殿天。
(十六) 名鬘影處天。
(十七) 名住柔軟地天。
(十八) 名雜莊嚴天。
(十九) 名如意地天。
(二十) 名微細行天。
(二十一) 名歌音喜樂天。
(二十二) 名威德輪天。
(二十三) 名月行天。
(二十四) 名閻摩娑羅天。
(二十五) 名速行天。
(二十六) 名影照天。
(二十七) 名智慧行天。
(二十八) 名眾分天。
(二十九) 名住輪天。
(三十) 名上行天。
(三十一) 名威德顏天。
(三十二) 名威德焰輪天。
(三十三) 名清淨天。

由此觀之,如是三十三天,係為微細業之果報,持戒善業,善業因緣,得
善果報,樂報處生此天中。何以故?蓋『十善業』可分身業三(離殺、離
盜、離邪淫)、口業四(離妄語、離惡口、離兩舌、離綺語)、意業三
(離貪、離瞋、離癡),是『五乘共法』,可細分為五品,即:(1)下品
十善是名『修羅業道』;(2)中品十善是名『人趣業道』(3)有漏上品
十善是名『天趣業道』;(4)無漏上品十善是名『二乘業道』;(5)亦
漏無漏上品十善是名『菩薩業道』;(6)非漏非無漏上上品十善是名『佛
界業道』。是故若人修『有漏上品十善業』,即能生此天中,然而天福享
盡,此天必有退沒。

總而言之,若人修如是『有漏上品十善業』而生三十三天中,當其天福享
盡,必再墮落『六道輪迴』,是故當自勉力以求安隱,不應復作放逸之
行。何以故?蓋八方上下所生之處,無非有為無常破壞,勿生貪著謂可常
保,不淨煩惱後致大苦,非生樂法,非智因緣,非為正行,如是憶念,後
則大苦;天上命盡還退,墮於地獄餓鬼畜生,復以善業,生此天中,受自
業果,受天中樂,業幻所誑,復墮地獄餓鬼畜生,是故不應放逸,而能聽
聞琲e沙等諸佛之法者,於生死中,當得解脫。所謂無明緣行,行緣識,
識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,
有緣生,生緣老死憂悲苦惱,如是唯有大苦聚集;若是無明滅則行滅,行
滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入滅,六入滅則觸滅,觸滅則受
滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老死憂
悲苦惱滅,如是大苦聚滅;若能如是見已,生厭離心,煩惱盡故,常不破
壞,不生不老,無死無盡,是名涅槃。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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