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學佛心得分享(428)--何謂『轉輪聖王七寶』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:轉輪聖王有三,所謂『金輪王』者,王四天下;『銀輪王』
者,王二天下;『鐵輪王』者,王一天下(即『閻浮提』)。至於何謂
『轉輪聖王七寶』?依《正法念處經》開示:若有眾生修行十善業道,以
天眼見,此修行人,內心思惟,隨順正法,觀察法行,十善業修行,而生
於人中,為轉輪王(指金輪王),如是往返,經無量世,王四天下,七寶
具足。何等為七?即:

(一) 【女寶】。彼之女寶有如是功德:(1)彼女寶身,作栴檀香,口
中常出優缽羅香,身觸細軟,如迦陵伽觸(迦陵伽者,海渚中鳥,彼觸勢
力,若觸人身,則無疲乏,遠離飢渴憂悲苦惱,彼渚上人,得彼觸力,女
寶亦爾),若轉輪王,若見若觸,皆受快樂,寒時身溫,熱時涼冷,如是
觸力,非餘人得,離瞋善業,順行勢力;(2)一切男人見此女寶,心善分
別,如母姊妹,一心於王,於王敬重,專心於王,常與樂行,遠離五種婦
女過失(不貞良;異男子行;妒心惡貪;樂惡處欲;夫亡命住);(3)如
是女寶,復有五種功德相應(隨夫意轉;多生男子;種姓不劣;喜樂好
人;不生妒心),復有三種大勝婦女功德相應(不多語;心不邪見;夫若
不在,不樂聲觸諸味香等,心意不動,以是因緣,身壞命終,則生善道天
世界中),如是勝妙女寶之食,唯轉輪王乃得之耳。

(二) 【珠寶】。此有八種功德具足:(1)夜闇中作善光明,如秋滿月
遠離雲翳,如是珠寶能於闇中光明遍照,滿百由旬,復於晝時日熱可患,
放冷光明,除熱清涼,如是珠寶第一功德;(2)若行曠野無水之處,兵眾
渴乏,能令多有八分相應清淨水流,除一切渴,如是珠寶第二功德;(3)
若轉輪王憶念水時,如是珠寶隨王意流,如是珠寶第三功德;(4)如是珠
寶具有八楞,彼一一楞,放種種色,青黃赤白,紫頗梨色,如是珠寶第四
功德;(5)彼珠寶力,百由旬內,人皆離病,心行正直,一切所欲,如業
相似,非不得果,如是珠寶第五功德;(6)以彼珠寶之勢力故,令彼惡龍
不降惡雨,如是珠寶第六功德;(7)於無水處,嶮岸曠野,無樹草處,是
珠能令多有樹木,池水蓮花,叢林青草,皆悉具足,如是珠寶第七功德;
(8)珠寶力故,無人橫死不盡壽者,能令畜生不相殺害,不相憎嫉,如是
珠寶第八功德。一切聚落大眾會處,皆悉敬愛,讚其心行。

(三) 【輪寶】。彼之輪寶有五功德相應具足:(1)千輻,其體皆是閻
浮檀金,廣五由旬,如第二日,照明世間,如是輪寶最初功德;(2)行無
障礙,飛空而去,一日能行百千由旬;(3)隨王意,於何方處,憶念欲
行,若瞿陀尼,若弗婆提,若鬱單越,四天王處,於彼彼處,彼千輻輪飛
空而往,輪寶力故,能令四兵象馬車步皆悉相隨飛空而去;(4)若有不臣
轉輪王者,彼金輪寶王與相隨,能令降伏;(5)彼金輪寶無能為敵,若王
王等,見即降伏,皆以法力,輪王隨逐,故能使爾。如是輪寶五種功德具
足相應。

(四) 【象寶】。彼之象寶有如是功德:(1)調順,能勝他城,七支柱
地(所謂四足、尾、根、牙等,如是七分,皆悉柱地),若有如是七種相
者,彼象大力,勝餘弱象一千倍力,斷則柔軟,色白如雪,如帝釋王,伊
羅槃那,自餘諸象,聞氣即伏,不敢正看,三處能鬥;(2)水處、陸地、
空中,能速疾行,於一日中,遶閻浮提,能行三匝;(3)彼象調順,以一
縷綖,繫咽牽行,若轉輪王乘行之時,彼象調順,與王心同,若轉輪王欲
何處行,則不須教速至彼處,平正均行,不震不掉,行步詳審,身不動
搖,次第舉足,不躑不驟,亦不怒力,種種善行,小兒見之,不生怖畏,
四出道巷,若重屋上,到彼處行,婦女能捉,手得摩之,若鬥戰時,甚能
勇惡,行則調順,綖繫不越。

(五) 【馬寶】。彼馬寶有如是功德和合相應:(1)如鵝拘物頭花,如
是淨色,普身皆有天旋等相,以為莊嚴;(2)第一相,量色形等,眾相相
應;(3)第一調順,於一日中,遶閻浮提,能行三匝,而身不乏。

(六) 【兵寶】。彼主兵寶有如是功德:(1)輪王憶念思惟,不待教敕
而知王意,隨王所須皆悉能辦;(2)遠離非法,依正法行,時方所須,稱
王意辦不苦不惱;(3)依正法取,如王意念隨心所須,一切所作不違法
義,隨王境界所須所作,皆能成辦。

(七) 【長者寶(又名藏臣寶)】。彼長者寶有如是功德:(1)能以金
剛及因陀羅青色寶珠摩迦羅多,及牟瑳羅迦羅婆等種種妙寶,一切坑澗,
深山幽谷,險岸惡處,不平之處,悉能令滿;(2)不待王敕而寶不盡,何
況金銀;(3)此長者寶第一比泥不誑不諂,不熱惱他,一切見者清涼愛
念。

由此觀之,如是輪王『七寶』具足,王四天下,能與龍眾天眾同坐天處。
何以故?蓋轉輪聖王(指金輪王)為世間第一有福之人,於人壽八萬四千
歲時出現,統轄四天下。轉輪聖王出現時,天下太平,人民安樂,沒有天
災人禍,此乃由過去生中,多修福業,可惜不修出世慧業,故僅成統治世
界有福報之大王,卻不能修行悟道證果。

總而言之,轉輪聖王乃是修『十善業』,積累雄厚之福報,然而因未修行
出世之『慧業』,不能了脫生死,超出三界,其福報享盡,乃須墮落『六
道輪迴』,是故 世尊及古德都不厭其煩告誡吾等學佛修道者,應修『四諦
法』『十二因緣法』或『六波羅蜜』,方能了脫生死,超出三界。設若今
世沒把握『明心見性』,最好選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,
先求生『西方極樂世界』,所謂『六欲天上現五衰,三禪天上有風災;要
君修到非非想,不如西方歸去來』『日落西山暮鼓催,娑婆八苦實堪悲;
世出世間思維遍,不念彌陀更念誰』是也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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