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學佛心得分享(355)--云何得名為『菩薩』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分
為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,
稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩
訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理,修離相行。譬如發心修行布施波羅
蜜,以自性本具之般若智慧,來觀照了知三輪體空,一切無著,不住於
相。何謂三輪體空?三輪即是無布施之我相,無受施之人相,亦無所施之
物相。唯有實教菩薩,才能稱為菩薩摩訶薩。至於云何得名為『菩薩』?
依《大乘寶雲經》開示:若能行善法行平等心而成就『三十二法』,則名
菩薩。何謂三十二法?茲依該經所示,分述之如下:

(一) 常為眾生深求安樂,皆令得住一切智中。
(二) 常自稱量無上法器。
(三) 心不憎惡他人智慧。
(四) 破壞憍慢深樂佛道。
(五) 心地堅固敬無虛假。
(六) 親友究竟得至成佛。
(七) 於親非親心常平等。
(八) 言常含笑言語知量。
(九) 前應問訊面無顰蹙。
(十) 所為事業終不中息。
(十一) 普為眾生等行大悲。
(十二) 心無疲倦多聞無厭。
(十三) 自責己過不譏彼短。
(十四) 於有罪者慈悲呵責。
(十五) 以菩提心行諸威儀。
(十六) 所行布施不求反報。
(十七) 不求生處而行持戒。
(十八) 於諸眾生生無礙忍。
(十九) 為修一切諸善根故勤行精進。
(二十) 遣無色界取於禪定。
(二十一) 行方便慧應四攝法。
(二十二) 持戒毀戒慈心平等。
(二十三) 至心聽法心樂遠離。
(二十四) 住阿蘭若而不樂著一切世間種種榮華。
(二十五) 於大乘中見大利益。
(二十六) 離惡知識親近善友。
(二十七) 常運平等。
(二十八) 四種梵心遊戲五通。
(二十九) 常依真智。
(三十) 於諸眾生邪行正行俱不棄捨。
(三十一) 言常決定貴真實法。
(三十二) 一切善根以菩薩心而為上首。

由此觀之,若學佛修道者能具此『三十二法』,則得名為菩薩之位。何以
故?蓋菩薩功德無量無邊當以譬喻因緣知之:(1)譬如大地容受眾生,無
分別心不求報恩,菩薩亦爾,從初發心至坐道場,一切眾生皆蒙利益,心
無分別不求報恩;(2)如一切水潤生百種稻禾藥草叢林樹木,皆得增長,
菩薩亦爾,自心淨故慈悲普覆,潤諸眾生皆令增長一切善法;(3)譬如火
種皆能成熟百種禾穀藥草華果,菩薩智慧亦復如是,皆能成就一切善根;
(4)譬如風輪皆能成立一切世界諸佛剎土,菩薩方便亦復如是,皆能成立
一切善法;(5)如月初生,光明炎色日日增長,菩薩淨心亦復如是,一切
善法日日增長;(6)如日初出,一時發光,普為一切眾生照明,菩薩亦
爾,發智慧光一時普照一切眾生;(7)如師子王隨所至處不驚不畏,菩薩
亦爾,持戒清淨智慧真實,隨所住處不驚不畏;(8)譬如善調大龍象王,
荷負重擔身不疲極,菩薩亦爾,善調心故荷負一切眾生之類,作大利益而
無疲倦;(9)譬如蓮華生於水中水不染著,菩薩亦爾,生於世間諸世間法
而不染污;(10)如人伐樹根在還生,菩薩亦爾,方便力故雖斷結使,有
善根愛還生三界;(11)譬如諸方流水入于大海皆為一味,菩薩亦爾,以
種種門習諸善根,迴向阿耨多羅三藐三菩提皆為一味;(12)譬如須彌山
王,忉利諸天及四天王皆依止住,菩薩大菩提心亦復如是,為薩婆若所依
止住;(13)如大國王以群臣力能辦國事,菩薩智慧亦復如是,以方便
力,皆能成辦一切佛事;(14)譬如天淨清明無諸雲氣必無雨相,寡聞菩
薩無所知解無法雨潤,亦復如是;(15)譬如天陰雲起必能降雨,充足眾
生生長萌牙,菩薩亦爾,從大悲雲起大法雨利益眾生;(16)如轉輪聖王
所出之處則具七寶,菩薩亦爾,隨所出處三十七品現於世間;(17)如摩
尼珠所在之處,則有無量金銀珍寶,如是菩薩隨所出處,則有無量百千聲
聞辟支佛寶;(18)如忉利天入雜藏園,隨意所用悉在其中,菩薩亦爾,
真淨心故於諸眾生平等教化;(19)譬如咒術藥力毒不能害,菩薩結使亦
復如是,智慧力故不墮惡道;(20)如大城中所棄糞穢,若置甘蔗蒱萄田
中則有利益,菩薩結使亦復如是,所餘習氣為一切智而作因緣;(21)譬
如有人不曾習學戈矛之法則無武用,菩薩亦爾,不曾習學一切諸法,而不
能為算擇分別受持修行。

總而言之,聲聞須修行『四諦法』以自利;菩薩則須修行『六波羅蜜』以
自利化他,是故菩薩勢必要修行如上述『諸法』而能(1)真觀照;(2)
勤念佛;(3)虔禮佛;(4)常念經;(5)敬師長;(6)學老成;(7)
教眾生;(8)除懶惰;(9)學定力;(10)近善人;(11)離惡友;
(12)輕財物;(13)甘淡泊;(14)持戒行;(15)要聽教;(16)斷
煩惱;(17)明因果;(18)和大眾;(19)吃些虧;(20)常知足;
(21)惜物資;(22)趁少年;(23)起得早;(24)口謹默;(25)立
主意;(26)忍人辱;(27)遠俗事;(28)斷妄心;(29)達道理;
(30)信佛法,方能『如法修道』,悲智雙運,以圓滿福慧,證得『阿耨
多羅三藐三菩提』。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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