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學佛心得分享(五十七)

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


世尊曾於<發起菩薩殊勝志樂經>中開示我們:初業菩薩欲令慧力而得增長,當於利養,知其過失,應須捨離,若好憒鬧、世俗言語、耽著睡眠、廣營眾務、樂諸戲論,如是過失,皆應捨離。何以故?蓋此等乃是『障道』因緣,是故應捨利養,修於少欲;捨諸憒鬧,樂於寂靜;捨諸世話,觀於實義;初夜後夜,遠離睡眠;觀察思惟,隨行修習,捨於眾務;捨諸戲論,修出世道,慈念眾生,如此方能增長慧力,了脫生死。

茲將  世尊於該經所開示『利養』、『憒鬧』、『世話』、『睡眠』、『眾務』、『戲論』之諸過失分述如下,以供諸仁者之參考,有者改之,無者嘉勉:

(一) 貪戀利養過失:(1)生貪欲故(2)生瞋恚故(3)生愚癡故(4)生嫉妒心故(5)生誑惑故(6)生諂曲故(7)無慚愧故(8)生高慢故(9)為魔黨故(10)諸善壞故(11)猶霜雹故(12)生憂惱故(13)憂心亂故(14)白法【嬴-女+羊】故(15)他論【外道】勝故(16)違背生【眾生】故(17)怨憎生故(18)多覺【雜念】觀【妄想】故(19)安樂減故(20)能退失故(21)墮惡道故。
(二) 樂於憒鬧過失:(1)不護身業(2)不護語業(3)不護意業(4)多饒貪欲(5)增長愚癡(6)耽著世話(7)離出世語(8)於非法中尊重修習(9)捨離正法(10)天魔得便(11)於不放逸未曾修習(12)於放逸行常懷染著(13)多諸覺觀(14)損減多聞(15)不得禪定(16)無有智慧(17)速疾而得非諸梵行(18)不愛於佛(19)不愛於法(20)不愛於僧。
(三) 樂於世話過失:(1)心生憍恣不敬多聞(2)於諸諍論多起執著(3)失於正念如理作意(4)為所不應身多躁動(5)速疾高下壞於法忍(6)心常剛強(7)非時而語言論所纏(8)不能堅固證於聖智(9)不為天龍之所恭敬(10)為辯才者常懷輕賤(11)為身證者之所呵責(12)不住正信常懷悔恨(13)心多疑惑搖動不安(14)猶如娼妓隨逐音聲(15)染著諸欲隨境流轉(16)不觀真實誹謗正法(17)有所希求常不稱遂(18)其心不調為人棄捨(19)不知法界隨順惡友(20)不了諸根繫屬煩惱。
(四) 貪於睡眠過失:(1)懈怠懶惰(2)身體沉重(3)顏色憔悴(4)增諸疾病(5)火界【嬴-女+羊】弱(6)食不消化(7)體生瘡皰(8)不勤修習(9)增長愚癡(10)智慧【嬴-女+羊】劣(11)皮膚闇濁(12)非人不敬(13)為行愚鈍(14)煩惱纏縛(15)隨眠覆心(16)不樂善法(17)白法減損(18)行下劣行(19)憎嫌精進(20)為人輕賤。
(五) 樂營眾務過失:(1)耽著世間下劣之業(2)為諸讀誦修行比丘之所輕賤(3)為勤修禪定比丘之所呵責(4)心常發起無始生死流轉之業(5)虛食居士及婆羅門淨心信施(6)於諸財物心懷取著(7)常樂廣營世間事務(8)念其家業常懷憂嘆(9)其性狠戾發言麤獷(10)心常懷念勤修家業(11)愛著諸味增長貪欲(12)無利養處不生歡喜(13)多生惱害障礙之業(14)常樂親近諸優婆塞及優婆夷(15)但念衣食而度晝夜(16)數問世間所作世業(17)常樂發起非法語言(18)恃營眾務而起憍慢(19)但求人過不自觀察(20)於說法者心懷輕賤。
(六) 樂於戲論過失:(1)於現在生多諸苦惱(2)增長瞋恚退失忍辱(3)為諸怨對之所惱害(4)魔及魔民皆生歡喜(5)未生善根皆悉不生(6)已生善根能令退失(7)增諸鬥諍怨競之心(8)造作地獄惡趣之業(9)當得醜陋不善之果(10)舌不柔軟言詞謇澀(11)所受教法不能憶持(12)於未聞經聞之不悟(13)諸善知識皆悉捨離(14)諸惡知識速當值遇(15)修行於道難得出離(16)不悅意語數數常聞(17)在在所生多諸疑惑(18)常生難處不聞正法(19)修行白法多有障礙(20)於所受用多諸怨嫉。
     
由此觀之,諸障道因緣之過失,林林總總,乃是  佛陀告誡『初業菩薩』學佛修道時,應該儘量避免,否則蹉跎歲月,等到『無常』到來,將一失足成千古恨,仍舊頭出頭沒地在『六道輪迴』。
     
總而言之,學佛修道者為避免『入寶山空手而回』,  佛陀亦同時在本經末尾開示我們:若有眾生發十種心,隨一一心專念向於  阿彌陀佛,是人命終,當得往生彼佛世界。何等為十?(1)於諸眾生,起於大慈無損害心;(2)於諸眾生,起於大悲無逼惱心;(3)於佛正法,不惜生命樂守護心;(4)於一切法,發生勝忍無執著心;(5)不貪利養,恭敬尊重淨意樂心;(6)求佛種智,於一切時無忘失心;(7)於諸眾生,尊重恭敬無下劣心;(8)不著世論,於菩提分生決定心(9)種種善根,無有雜染清淨之心;(10)於諸如來,捨離諸相起隨念心。若人於此十種心中,隨成一心,樂欲往生彼佛世界,若不往生,無有是處。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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