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學佛心得分享(6063)--云何為『眾生能生夜摩天勢力』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。
至於云何為『眾生能生夜摩天勢力』?依《正法念處經》開示:觀夜摩天有地分處,名為勢力。眾生何業生彼地處?所謂:

(一)若人持戒,微塵等惡,見則生畏,其心正直,不諂不誑,不惱他人,正見不邪,不癡心念。觀此世間一切無常、苦、無我等,念佛法僧,不殺不盜,如前所說。

(二)又不邪行:心離、不樂、不行、不作,乃至飛鳥鴿等行欲,亦不觀看,乃至欲睡,心亦不念。若人如是,亦教他人,不犯他妻婦等,於業生怖。

(三)彼人善業生彼地處,百千天女之所圍遶。纔生於彼,彼諸天女即於生時歌天音聲。彼天子初生之時,有光明旋猶如日月暈輪端嚴。彼既起已,百千天女相隨圍遶,故有第一歡喜之心。天子天女共相隨從,如是往入,名光明林。彼處復有名樂愛樹,彼樹可愛。於彼樹內何處可愛?入其內已,受天快樂。

(四)園林蓮花池水之中,有名隨順一切念樹。樹之勢力,若彼天子憶念之時,彼夜摩天一切地中一切勝物皆在其地。彼天子前有諸天女,種種妙衣莊嚴其身,喜笑歌舞,彼歌音聲周匝遍滿無量由旬。彼天女中,天子端正,且說少分。善業所得,如星中月,天子端正亦復如是。

(五)一切天眾皆悉在後,若歌若舞,近彼廣池。彼處一切功德具足,無量妙堂皆悉作行,種種莊嚴,有種種鳥種種音聲,無量百千諸樹莊嚴,所有光明勝百千日。彼處多饒無量天眾,常受快樂,在夜摩天勝妙地上。

(六)夜摩天王到已則入,彼一切天心生歡喜,讚歎天主牟修樓陀。牟修樓陀夜摩天王以善妙語,先安慰之,乃臨廣池,到已次昇名見心樂勝妙堂上。彼堂珍寶光明照曜周匝彼處,種種間雜,多有無量勝相功德千千莊嚴,一切天眾之所圍遶。

(七)爾時,彼天如是念已,八萬天子相與共向波羅柰國,見佛世尊無比之色,以三十七菩提分法莊嚴其身,猶如金山,威德焰然。一切眾生皆蒙利益,一切皆見無量百千眷屬圍遶而為說法,四諦相應。

(八)爾時,彼名牟修樓陀夜摩天王、八萬天眾共至佛所。到佛所已,頭頂禮足,如是念曰:『佛一切智、極微細智、無障礙智,如我過去天中之事盡皆解知。』牟修樓陀念已心喜,八萬天眾一切皆共更禮世尊。禮世尊已,住在一面。

(九)爾時世尊如是告言:『牟修樓陀!我於今者,為汝說法,初中後善,義善語善,獨法具足鮮白清淨。此法門者,名天乘樂,汝當諦聽,善思念之,我為汝說。』牟修樓陀夜摩天王受教而言:『如是,世尊!我今樂聞。』彼天一切如是皆到,既到天中,猶故受樂,遊行嬉戲。

(十)一生命業盡已則退,惡道閉塞。生於人中,第一富樂、第一端正,有勝大心,一切國土於中皆勝。若有非是須陀洹者,彼天退已,如其業行,或生地獄、餓鬼、畜生。若餘業故,得生人中,彼亦如是得大富樂,種種莊嚴。以餘業故。

由此觀之,如是『十者』,即所謂眾生能生夜摩天勢力,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『夜摩天』者,梵語夜摩,華言善時。謂時時唱快樂故也。此天由修施、戒二種福業,勝忉利天,是以感報得生其中也。彼一切地有三十二,
  一名勢力;
  二名乘處遊行;
  三名雲處遊行;
  四名積負;
  五名心相;
  六名山樹具足;
  七名廣博行;
  八名成就;
  九名勝光明圍;
  十名正行;十一名常樂;
 十二名增長法;
 十三名一向樂;
 十四名樂行;
 十五名種種雜;
 十六名心莊嚴;
 十七名風吹;
 十八名崇高;
 十九名沫旋行;
 二十名百光明岸;
二十一名山聚行;
二十二名月鏡;
二十三名憶念量;
二十四名遮尸迦;
二十五名解脫禪;
二十六名慢上慢;
二十七名下入;
二十八名階行;
二十九名自身鏡;
三 十名慢身光明;
三十一名上行;
三十二名林光明。

總而言之,眾生有多義:
(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」
(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」
(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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