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學佛心得分享(6017)--云何為『眾生生三十三天山峰』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。
至於云何為『眾生生三十三天山峰』?依《正法念處經》開示:觀三十三天第二處,名曰山峰。眾生何業而生彼處?所謂:
(一)此眾生教人持戒,乃至一日一夜不殺眾生,亦不偷盜、不犯王法,不行偷盜乃至小罪亦不故犯。
(二)是人命終生於第二山峰之處,其地柔軟,須彌山峰種種雜業光明莊嚴。於此地中觀見一切須彌山根,金銀琉璃雜寶莊嚴,無量天鬘衣服莊嚴其地,妙色如融金聚,毘琉璃林莊嚴山地,與諸天女遊戲其中。
(三)復往詣於飲食之河:一名天善味河;二名大駛流河;三名流行河;四名大流河;五名曲流河;六名濬鬘河;七名千流河;八名如意河。飲此河流,離於醉亂。
(四)一切諸飲從河而流,種種眾味,種種諸色。或有乳色,或赤寶色、青寶王色、毘琉璃色,或黃金色或有雜色,妙香流出,湛然常滿。
(五)復有天食,皆有種種色香味具,味如石蜜香潔白淨,如意之味隨天所念,有種種味。種種園林香花莊嚴,種種色鳥以為嚴飾,與諸天女遊戲其中,種種伎樂歌舞戲笑,甚可愛樂。
(六)多有諸林,謂娑羅林、大娑羅林、如意樹林、常華香林、如意風林,觸身悅樂,金枝莊嚴,鈴網彌覆,百千眾鳥出妙音聲,受五欲樂,共相娛樂。無有病惱,離於飢渴,身無疲極,無所營作,如心所念,遊戲園林蓮華池中見諸妙色,五欲娛樂。
(七)住山峰天,其身光明,如意大小,神通自在,隨意所念皆悉即得,得已不壞,無能奪者。如是住,一切天眾受自業樂,乃至愛善業本所持戒——不殺、不盜,善業既盡,命終還退,隨業流轉,墮於地獄、餓鬼、畜生。
(八)若生人中,住於山谷,大富饒財,端正第一,園林繁茂,寒暑調適。以餘業故。

由此觀之,如是『八者』,即所謂眾生生三十三天山峰,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『三十三天』者,梵語,忉利天Trayastrim%s/a,譯作三十三天。為欲界之第二天在須彌山頂上。中央為帝釋天,四方各有八天。故合成三十三天也。何等三十三?
  一者名曰住善法堂天;
  二者名住山峰天;
  三者名住山頂天;
  四者名善見城天;
  五者名缽私地天;
  六者名住俱吒天;
  七者名雜殿天;
  八者名住歡喜園天;
  九者名光明天;
  十者名波利耶多樹園天;
 十一者名險岸天;
 十二者名住雜險岸天;
 十三者名住摩尼藏天;
 十四者名旋行地天;
 十五者名金殿天;
 十六者名鬘影處天;
 十七者名住柔軟地天;
 十八者名雜莊嚴天;
 十九者名如意地天;
 二十者名微細行天;
二十一者名歌音喜樂天;
二十二者名威德輪天;
二十三者名月行天;
二十四者名閻摩娑羅天;
二十五者名速行天;
二十六者名影照天;
二十七者名智慧行天;
二十八者名眾分天;
二十九者名住輪天;
三 十者名上行天;
三十一者名威德顏天;
三十二者名威德焰輪天;
三十三者名清淨天。

總而言之,眾生有多義:
(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」
(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」
(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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