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學佛心得分享(5828)--云何為『菩薩二十二種無明十一種障』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」
至於云何為『菩薩二十二種無明十一種障』?依《深密解脫經》開示:菩薩有二十二種無明,十一種障。何等十一?所謂菩薩:
 (一)於初地中,執著人我法我無明,惡道煩惱染相無明,迷沒彼二,是故名障。
 (二)於二地中,微細過無明,種種業道無明,迷沒彼二,是故名障。
 (三)於三地中,求欲法無明,滿足聞持陀羅尼無明,迷沒彼二,是故名障。
 (四)於四地中,愛三摩跋提無明,愛法無明,迷沒彼二,是故名障。
 (五)於五地中,於世間正念思惟,非一向背世間,非一向現世間無明,於涅槃正念思惟,非一向背涅槃,非一向趣涅槃無明,迷沒彼二,是故名障。
 (六)於六地中,不如實知有為行現前無明,多集諸相無明,迷沒彼二,是故名障。
 (七)於七地中,微細相行無明,一向思惟方便無明,迷沒彼二,是故名障。
 (八)於八地中,無自然無相無明,諸相不得自在無明,迷沒彼二,是故名障。
 (九)於九地中,無量說法無量名句,上上樂說智慧陀羅尼無明,樂說辯才自在無明,迷沒彼二,是故名障。
 (十)於十地中,大通無明,入微細密無明,迷沒彼二,是故名障。
(十一)於佛地中,於一切境界極微細無明,他障無明,迷沒彼二,是故名障。

由此觀之,如是『十一者』,即所謂菩薩二十二種無明十一種障,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『無明』者,梵語阿尾[何-可+爾]也Avidya%,謂闇鈍之心無照了諸法事理之明。即痴之異名也。又一切惑業,若逆溯之,其源無不歸納於無明。蓋一切惑業,無非由執。由有執故,乃能成障。所以執者,為有著故。所以著者,原無明故。無明之外,無別他因。故此一切惑業,無不歸納於無明也。又『障』者,煩惱之異名。煩惱能障礙聖道,故名障。如同《大乘義章》曰:「能礙聖道說以為障。」

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬琩F;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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