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學佛心得分享(5825)--云何為『菩薩善知義五法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」
至於云何為『菩薩善知義五法』?依《深密解脫經》開示:若菩薩知五種法,彼菩薩名善知義。何等為五?所謂:

(一)【可知境界】。何者是可知境界?
一切境界,所謂五陰,內諸入外諸入等,是名知境界。

(二)【可知義】。何者是可知義?
無量種觀如實知彼法,所謂世諦第一義諦,功德法過咎法,因緣法三世法,生法住法滅法,病等諸法,苦集等法,真如法實際法法界法,略法廣法,一向差別說問答法置答法,祕密法直說法,如是等可知義。

(三)【知法】。何者是知法?
能生彼知三十七品,所謂四念處乃至八聖道,是名知法。

(四)【依知得證果】。何者是菩薩依知得證法?
所謂滅貪瞋癡煩惱,遠離貪瞋癡煩惱,得四沙門果,所謂我說聲聞如來世間出世間一切功德,彼諸功德如實證知,是名菩薩依知證果法。

(五)【如實受彼法】。何者是菩薩如實受彼法?
即彼所證法,知解脫受解脫,復為一切眾生廣說示現開發,是名菩薩如實受彼法。

由此觀之,如是『五者』,即所謂菩薩善知義五法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『善知』者,謂世之良醫,善能知人種種疾病;以喻菩薩善知一切眾生業惑等病也。又『義』者,謂菩薩無礙之智,善知一切諸法句義差別也。

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬琩F;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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