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學佛心得分享(5733)--云何為『如來有七種第一義』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。
至於云何為『如來有七種第一義』?依《楞伽阿跋多羅寶經》開示:如來有七種第一義。所謂如來有:
(一)心境界。
(二)慧境界。
(三)智境界。
(四)見境界。
(五)超二見境界。
(六)超子地境界。
(七)如來自到境界。

由此觀之,如是『七者』,即所謂如來有七種第一義,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『第一義』者,謂以名究竟之真理,是為最上,故云第一。深有理由,故云義,聖智之自覺也。如同《大乘義章》曰:「第一是其顯勝之目,所以名義。」《中論疏》曰:「以其最上莫過,故稱第一。深有所以,目之為義。」《勝鬘寶窟》曰:「理極莫過,名為第一。深有所以,目此為義。」《法華義疏》曰:「第一義者,一實之道,理極無過為第一。深有所以,稱為義也。」《注維摩經》曰:「肇曰:第一義,謂諸法一相義也。」《楞伽經》曰:「第一義者,聖智自覺所得,非言說妄想覺境界。」是故此是過去未來現在諸如來應供等正覺性自性第一義心。以性自性第一義心,成就如來世間出世間出世間上上法,聖慧眼入自共相建立,如所建立,不與外道論惡見共。

總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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