設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明 更新日期:2017-09-19 文章總數:181351 瀏覽:324866540(自2000.10.1起)
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學佛心得分享(5247)--云何為『菩薩之普智能釋除二十二邪軌』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」
至於云何為『菩薩之普智能釋除二十二邪軌』?依《佛說弘道廣顯三昧經》開示:菩薩之普智能釋除二十二邪軌,速應權慧永無懈退。何謂二十二事?所謂:
  (一)行過聲聞緣覺意已。
  (二)不貢高無我自大。
  (三)消去諂事。
  (四)抑俗雜言。
  (五)遠棄非戒。
  (六)拔恚怒根。
  (七)免卻魔事。
  (八)除去蔽礙。
  (九)不章師訓耗滅罪除。
  (十)省己切惻。
 (十一)不論彼非。
 (十二)習離惡友。
 (十三)遠逆良善。
 (十四)去非六度。
 (十五)又逝貪惜。
 (十六)戒無不消。
 (十七)已棄諍訟。
 (十八)而離懈怠。
 (十九)於迷自正。
 (二十)捨諸無知。
(二十一)斷去無便。
(二十二)卻去惡行。

由此觀之,如是『二十二者』,即所謂菩薩普智能釋除二十二邪軌,速應權慧永無懈退,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『普智』者,又名道種智,謂菩薩能用諸佛一切道法,發起眾生一切善種,是名道種智。即菩薩之智也。如同《大智度論》所明三智之一。謂學一切道法濟度眾生之菩薩智也。三諦中假諦之智也。又『邪軌』者,謂邪心取理,不信因果,斷諸善根,作一闡提行。

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法,萬萬恆沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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