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學佛心得分享(5240)--云何為『如來助益菩薩清高之行』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。
至於云何為『如來助益菩薩清高之行』?依《佛說弘道廣顯三昧經》開示:如來無著平等正覺,廣為賢明大士之故普弘演說,使諸菩薩:
 (一)得致智力,降己自大得法上力。
 (二)曉解央行不有所造使得施力。
 (三)所有無惜惠不望報使得戒力。
 (四)等除眾罪而過諸願使得忍力。
 (五)於諸苦法受生之處,身命無惜得精進力。
 (六)積眾德本志常無惓使得定力。
 (七)善寂居靜解定要行使得慧力。
 (八)過邪見疑冥昧昧,曉權方便濟度眾生,明了勸助具達五通,天眼無限徹聽知心神足明宿。
 (九)以此遊樂果大辯才,辯才句義無盡不斷,便得總持志無恍忽。
 (十)令逮海印三昧正定,進隨普智果同一味,得佛志定習樂通行。
(十一)永常奉尊而無障蔽,逮法志定勉進定意。
(十二)長久聞法都無限礙崇眾志定。
(十三)普令一切奉不退眾,得施志定俗貨法施。
(十四)不有遺惜具足於戒,行念靜定使速得佛。
(十五)心而無忘昇天志定,常念兜述一生補處。

由此觀之,如是『十五者』,即所謂如來助益菩薩清高之行,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『清高之行』者,謂如來使菩薩能離惡行之過失,離煩惱之垢染,佛所顯之法,又總名無漏之善法,是故此涅槃之理,為菩薩安住清涼,諸障悉淨等清高之行。

總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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