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學佛心得分享(5047)--云何為『人不兩舌得五不別離』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『人』者,欲界所屬之有情,思慮最多者,過去戒善之因,感人倫之果,現前之境界是也。如同《俱舍頌疏世品》曰:「言人者,多思慮故名之為人。」《大日經》曰:「云何人心?謂思念利他。」《大乘義章》曰:「依涅槃,以多恩義,故名為人。人中父子親戚相憐,名多恩義。」《止觀》曰:「作意得報名為人。」
至於云何為『人不兩舌得五不別離』?依《佛說海龍王經》開示:人不兩舌得五不別離。何等五?所謂:
(一)身不別離無散亂者,眷屬不散。
(二)不傲他人,得信無壞見於緣報。
(三)他無壞法以行為要,得親友和用無欺故。
(四)以是德本求最正覺,得成如來眷屬無亂。
(五)一切眾魔及與怨敵,終不能壞如來眷屬。

由此觀之,如是『五者』,即所謂人不兩舌得五不別離,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『兩舌』者,十惡業之一,即搬弄是非,離間他人。乃謂搆合是非之言,向此說彼,向彼說此,令其爭鬥,故名兩舌。

總而言之,兩舌之罪,亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報:(1)眷屬乖離,(2)親族弊惡,是名兩舌果報。如同《易林》云:一簧兩舌,妄言謀訣。佛教亦以兩舌,惡口,妄言,綺語為口業。見《四十二章經》。新譯曰離間語。如同《大乘義章》曰:「言乖彼此,謂之為兩。兩朋之言依於舌,故曰兩舌。」是故,十善之一。不兩舌者,謂不向兩邊,說是談非,令他鬥諍,即是止兩舌之善。既不兩舌,當行和合利益之善也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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