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學佛心得分享(4933)--云何為『如來具有三十二種相應大悲』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。
至於云何為『如來具有三十二種相應大悲』?依《勝思惟梵天所問經》開示:如來具有三十二種相應大悲,普為一切眾生說法。何等名為三十二種相應大悲?所謂:
  (一)一切法無我,而諸眾生不信不解,計言有我,如來於此諸眾生等,而起大悲。
  (二)一切法無眾生,而諸眾生計有眾生,如來於此諸眾生等,而起大悲。
  (三)一切法無壽者,而諸眾生計有壽者,如來於此諸眾生等,而起大悲。
  (四)一切法無丈夫,而諸眾生計有丈夫,如來於此諸眾生等,而起大悲。
  (五)一切法無所有,而諸眾生住於有見,如來於此諸眾生等,而起大悲。
  (六)一切法無住,而諸眾生住於諸法,如來於此諸眾生等,而起大悲。
  (七)一切法無歸處,而諸眾生樂於歸處,如來於此諸眾生等,而起大悲。
  (八)一切法非我所,而諸眾生著於我所,如來於此諸眾生等,而起大悲。
  (九)一切法無所屬,而諸眾生計有所屬,如來於此諸眾生等,而起大悲。
  (十)一切法無取相,而諸眾生皆有取相,如來於此諸眾生等,而起大悲。
 (十一)一切法無生,而諸眾生住於有生,如來於此諸眾生等,而起大悲。
 (十二)一切法無退生,而諸眾生住於退生,如來於此諸眾生等,而起大悲。
 (十三)一切法無染,而諸眾生染著諸法,如來於此諸眾生等,而起大悲。
 (十四)一切法離貪,而諸眾生悉皆有貪,如來於此諸眾生等,而起大悲。
 (十五)一切法離瞋,而諸眾生悉皆有瞋,如來於此諸眾生等,而起大悲。
 (十六)一切法離癡,而諸眾生悉皆有癡,如來於此諸眾生等,而起大悲。
 (十七)一切法無所從來,而諸眾生著所從來,如來於此諸眾生等,而起大悲。
 (十八)一切法無所至去,而諸眾生著於後生,如來於此諸眾生等,而起大悲。
 (十九)一切法無作,而諸眾生皆有所作,如來於此諸眾生等,而起大悲。
 (二十)一切法無戲論,而諸眾生有諸戲論,如來於此諸眾生等,而起大悲。
(二十一)一切法空,而諸眾生墮於有見,如來於此諸眾生等,而起大悲。
(二十二)一切法無相,而諸眾生取著於相,如來於此諸眾生等,而起大悲。
(二十三)一切法無願,而諸眾生悉皆有願,如來於此諸眾生等,而起大悲。
(二十四)一切世間眾生常共瞋嫌諍鬥,如來於此諸眾生等,而起大悲。
(二十五)一切世間邪見顛倒行於邪道,為欲令其住正道故,如來於此諸眾生等,而起大悲。
(二十六)一切世間墮於顛倒,墮於險難,住於非道,為欲令其入實道故,如來於此諸眾生等,而起大悲。
(二十七)一切世間眾生常為慳貪所縛,不知厭足奪他財物,以為教化令住聖財信戒聞捨慧慚愧故,如來於此諸眾生等,而起大悲。
(二十八)一切世間眾生,常為財物屋宅妻子恩愛,而作僮僕,於此危脆無堅之物,生堅固相,為欲令彼畢竟定知悉無常故,如來於此諸眾生等,而起大悲。
(二十九)一切世間凡夫眾生,身為怨賊,而常貪著供養恭敬名稱讚歎,以為親友,眾生雖謂是善知識,而是眾生惡知識也,為作親友真善知識,令其畢竟斷於眾苦,畢竟獲得涅槃樂故,如來於此諸眾生等,而起大悲。
(三 十)一切世間眾生皆樂行欺誑業,田宅等中邪命自活,以為說法令行正命出三界故,如來於此諸眾生等,而起大悲。
(三十一)一切諸法皆從因緣,勤修諸行乃得成就,而諸眾生墮於懈怠,是故不能得聖解脫,為令勤進獲得解脫堅固法故,如來於此諸眾生等,而起大悲。
(三十二)上大乘無礙勝法勝涅槃法,而求下劣小乘之法,所謂聲聞辟支佛乘,為彼眾生令知愛樂大乘之法,所謂令知觀察佛乘故,如來於此諸眾生等,而起大悲。

由此觀之,如是『三十二種』,即所謂如來具有三十二種相應大悲,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『大悲』者,救他人苦之心謂之悲。佛菩薩之悲心廣大,故曰大悲。如同《涅槃經》曰:「三世諸世尊,大悲為根本。(中略)若無大悲者是則不名佛。」《大日經》曰:「菩提心為因,大悲為根本,方便為根本。」是故如來名為行大悲者,若菩薩於眾生中,常能修集此大悲心,則為入阿惟越致,為大福田威德具足,常能利益一切眾生。

總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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