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學佛心得分享(4931)--云何名為『如來之薩婆若』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。
至於云何名為『如來之薩婆若』?依《勝思惟梵天所問經》開示:薩婆若者為何謂耶?以何義故名薩婆若?所謂:
 (一)一切諸行彼薩婆若智知所謂聲聞辟支佛及一切世間,以是義故名薩婆若。
 (二)諸有所行平等智,知諸心,知諸行,知諸慈悲,知諸學,知諸發起修行故,名薩婆若。
 (三)能離一切諸相,能破一切諸覺故,名薩婆若。
 (四)如實知說不說,如實知一切眾生心行故,名薩婆若。
 (五)如實知一切證智故,名薩婆若。
 (六)如實知無學智聲聞辟支佛智,如實知一切種智,皆是薩婆若中出,以是義故名薩婆若。
 (七)如實知正行皆從薩婆若出故,名薩婆若。
 (八)如實知一切藥故,名薩婆若。
 (九)能令一切病滅故,名薩婆若。
 (十)能離一切縛故,名薩婆若。
(十一)能除一切煩惱習氣故,名薩婆若。
(十二)常在一切定故,名薩婆若。
(十三)一切法中無疑故,名薩婆若。
(十四)從彼薩婆若,出一切世間出世間智慧故,名薩婆若。
(十五)知一切智慧方便相故,名薩婆若。
(十六)一切諸法方便從此法出故,名薩婆若。

由此觀之,如是『十六種』,即所謂如來之薩婆若,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『薩婆若』者,此云一切種智。如同《圓覺大疏鈔》曰:「薩婆若,此云一切種智,即諸佛究竟圓滿果位之智也。種謂種類,即無法不通之義也。謂世出世間種種品類無不了知故,云一切種智。故華嚴如來名號品中,列佛種種名。於中云:亦名一切義成。一切義成者,即翻梵語悉達多,為此言也。謂於一切義理悉皆通達成就,即是一切種智也。」

總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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