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學佛心得分享(3497)--何等為『大般涅槃具足八味』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『大般涅槃經』者,常略稱為涅槃經,有大乘小乘之二經。小乘之大般涅槃經三卷,晉法顯譯,是與白法祖譯之佛般泥洹經二卷,及失譯方等泥洹經二卷,皆與長阿含遊行經同本。大乘之大般涅槃經,有二本:
(1)四十卷,北涼曇無懺譯,稱為北本涅槃;
(2)三十六卷,劉宋慧觀與謝靈運共再治北本,稱為南本涅槃。
至於何等為『大般涅槃具足八味』?依《大般涅槃經》開示:譬如甜酥八味具足,大般涅槃亦復如是八味具足。云何為八?即所謂:
(一)常。
(二)琚C
(三)安。
(四)清涼。
(五)不老。
(六)不死。
(七)無垢。
(八)快樂。

由此觀之,如是『八者』,即所謂大般涅槃具足八味,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『大般涅槃』者,梵語摩訶般涅槃那,譯義摩訶為大,是讚美寂靜之德,般為入,是歸趣之義,涅槃為滅,是滅煩惱及身心之義,那為息,是安息之義,合之為大入滅息,簡稱為大般涅槃,是指佛度世已畢,歸於圓寂的意思。

總而言之,『大般涅槃』,梵語摩訶般涅槃那Maha%parinirva%n!a,譯言大入滅息,或大滅度,大圓寂入等。大者,美滅德之稱,滅者,滅煩惱滅身心之義,息者,安息之義,度者,超度生死之義,圓寂者,圓滿功德寂滅相累之義,入者歸於滅也。如同《涅槃玄義》曰:「摩訶此翻為大,般涅此翻為滅,槃那此翻為度,是為大滅度也。」《四教儀集註》曰:「大即法身,滅即解脫,度即般若,即三德秘藏也。」《華嚴經疏鈔》曰:「疏涅槃正名為滅,取其義類乃有多方,總以義翻稱為圓寂,以義滿法界德備塵沙曰圓,體窮真性妙絕相累為寂。鈔梵云摩訶般涅槃那,具翻為大圓寂入,謂那即入義,應迴在入。(中略)總以義翻者即唐三藏等,在義周圓。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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