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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮

學佛心得分享(3494)--云何為『依智不依識』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『四依法』者,即所謂依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義經不依不了義經。
至於云何為『依智不依識』?依《大般涅槃經》開示:依智不依識者:
(一)所言智者即是如來。若有聲聞不能善知如來功德,如是之識不應依止。
(二)若知如來即是法身,如是真智,所應依止。
(三)若見如來方便之身,言是陰界諸入所攝食所長養,故知識不可依止。
(四)若復有人作是說者,及其經書亦不應依。

由此觀之,如是『三者』,即所謂依智不依識,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋依『智』者,照了之心,名之為智,若依正觀之智,於諸波羅蜜觀察而修,則能破生死煩惱之業,必證大乘涅槃之果也。不依『識』者,妄想之心,名之為識,若依妄識而修,則搆集生死煩惱之業,流轉無窮,眾苦不息也。

總而言之,佛所說之法,八萬四千之法藏是也。如同《勝鬘經》曰:「一切佛法攝八萬四千法門。」《法華經序品》曰:「照明佛法,開悟眾生。」《無量壽經曰:「光融佛法,宣流正化。」【又】佛所得之法。法界之真理是也。如同《止觀》曰:「法界法是佛真法。」【又】佛所知之法名佛法,一切諸法即佛法也。如同《大寶積經》曰:「如來嘗說一切諸法皆是佛法,以於諸法能善了知名為佛法。」《俱舍頌疏界品》曰:「佛法者佛所知法,即極遠時等是也。」《金剛經》曰:「如來說一切法皆是佛法。」《大集經》曰:「佛法者名一切法。」《大寶積經》曰:「諸法本性與佛法等,是故諸法皆是佛法。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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