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學佛心得分享(3486)--云何名為『中品中生者』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:《佛說觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一,乃是說明西方淨土的理論與修行方法的經典。又『念佛法門』由佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等,其目的在求臨命終時,能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。
至於云何名為『中品中生者』?依《佛說觀無量壽佛經》開示:中品中生者:
(一)若有眾生,若一日一夜持八戒齋,若一日一夜持沙彌戒,若一日一夜持具足戒,威儀無缺,以此功德,迴向願求生極樂國,戒香薰修。
(二)如此行者命欲終時,見阿彌陀佛與諸眷屬放金色光,持七寶蓮花至行者前。
(三)行者自聞空中有聲。讚言:「善男子!如汝善人,隨順三世諸佛教故,我來迎汝。」行者自見坐蓮花上,蓮花即合,生於西方極樂世界。
(四)在寶池中,經於七日蓮花乃敷。花既敷已,開目合掌讚歎世尊,聞法歡喜,得須陀洹。
(五)經半劫已,成阿羅漢。

由此觀之,如上所述,即是名中品中生者,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋中品中生是接引一日一夜持八戒齋、一日一夜持沙彌戒、一日一夜持具足戒,威儀無缺,以此功德,迴向願求生極樂國之『小凡夫』。

總而言之,雖然有些法師云:「中品中生是接引見道已前內凡者。」何故《佛說觀無量壽佛經》云:「受持一日一夜戒,迴願往生,命欲終時,見佛即得往生」?以此文證,豈得言是內凡人也?但是佛去世後無善凡夫,命延日夜,逢遇小緣,授其小戒,迴願往生,以佛願力即得生也。若論小聖,去亦無妨,但此《佛說觀無量壽佛經》,佛為凡說,不于聖也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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