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學佛心得分享(3470)--云何為『菩提之無差別與足跡』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩提』者,梵語菩提,華言道。即諸佛所得清淨究竟之理也。以其無滅無生,不變不遷,是為常住果。
至於云何為『菩提之無差別與足跡』?依《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》開示:言菩提者,名為無差別足跡。何者無差別?何者足跡?即所謂:
 (一)無相名無差別。真如名足跡。
 (二)無住名無差別。法名足跡。
 (三)無異名無差別。實際名足跡。
 (四)不可得名無差別。不動名足跡。
 (五)空名無差別。無相名足跡。
 (六)無覺名無差別。無願名足跡。
 (七)不求名無差別。無眾生名足跡。
 (八)眾生體名無差別。虛空名足跡。
 (九)不見名無差別。不生名足跡。
 (十)不滅名無差別。無為名足跡。
(十一)無行名無差別。菩提名足跡。
(十二)寂靜名無差別。涅槃名足跡。
(十三)不起名無差別。覺名足跡。

由此觀之,如是『十三類』,即所謂菩提之無差別與足跡,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋菩提者不可以身得,不可以心得。身者頑礙無覺無心,譬如草木牆壁土塊影像。心者如幻空無所有不實不作。身心如實覺名為菩提,依世間名字非第一義。是故菩提非身非心非法;非實非不實;非諦非不諦,不可如是說。

總而言之,Bodhi,舊譯為道,新譯為覺。道者通義,覺者覺悟之義。然所通所覺之境,有事理之二法,理者涅槃,斷煩惱障而證涅槃之一切智,是通三乘之菩提也,事者一切有為之諸法,斷所知障而知諸法之一切種智,是唯佛之菩提也,佛之菩提,通於此二者,故謂之大菩提。如同《智度論》曰:「菩提名諸佛道。」同曰:「菩提,秦言無上智慧。」《注維摩經》曰:「肇曰:道之極者,稱曰菩提,秦無言以譯之。菩提者,蓋是正覺無相之真智乎。」《止觀》曰:「菩提者,天竺音也,此方稱道。」《大乘義章》曰:「菩提胡語,此翻名道。果德圓通,名之為道。」《安樂集》曰:「菩提者,乃是無上佛道之名也。」《唯識述記》曰:「梵云菩提,此翻為覺。覺法性故,古云菩提道者非也。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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