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學佛心得分享(3469)--云何為『菩提之清淨無垢無著』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩提』者,梵語菩提,華言道。即諸佛所得清淨究竟之理也。以其無滅無生,不變不遷,是為常住果。
至於云何為『菩提之清淨無垢無著』?依《佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經》開示:菩提者,是清淨義、無垢義、無著義。何名清淨?何名無垢?何名無著?謂:
(一)空解脫門即是清淨。無相解脫門即是無垢。無願解脫門即是無著。
(二)無生是清淨。無作意是無垢。無起是無著。
(三)自性是清淨。圓淨是無垢。明亮是無著。
(四)無戲論是清淨。離戲論是無垢。戲論寂止是無著。
(五)真如是清淨。法界是無垢。實際是無著。
(六)虛空是清淨。寥廓是無垢。廣大是無著。
(七)了知內法是清淨。外無所行是無垢。內外無所得是無著。
(八)了知蘊法是清淨。界法自性是無垢。離諸處法是無著。
(九)過去盡智是清淨。未來無生智是無垢。現在法界安住智是無著。

由此觀之,如是『九類』,即所謂之清淨無垢無著,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋如是等清淨無垢無著諸義,於一句中普能攝入,謂寂靜句。若寂靜即遍寂;若遍寂即近寂;若近寂即寂止;若寂止此說即是大牟尼法。

總而言之,Bodhi,舊譯為道,新譯為覺。道者通義,覺者覺悟之義。然所通所覺之境,有事理之二法,理者涅槃,斷煩惱障而證涅槃之一切智,是通三乘之菩提也,事者一切有為之諸法,斷所知障而知諸法之一切種智,是唯佛之菩提也,佛之菩提,通於此二者,故謂之大菩提。如同《智度論》曰:「菩提名諸佛道。」同曰:「菩提,秦言無上智慧。」《注維摩經》曰:「肇曰:道之極者,稱曰菩提,秦無言以譯之。菩提者,蓋是正覺無相之真智乎。」《止觀》曰:「菩提者,天竺音也,此方稱道。」《大乘義章》曰:「菩提胡語,此翻名道。果德圓通,名之為道。」《安樂集》曰:「菩提者,乃是無上佛道之名也。」《唯識述記》曰:「梵云菩提,此翻為覺。覺法性故,古云菩提道者非也。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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