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學佛心得分享(3467)--云何為『菩提之不可取不可依』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩提』者,梵語菩提,華言道。即諸佛所得清淨究竟之理也。以其無滅無生,不變不遷,是為常住果。
至於云何為『菩提之不可取與不可依』?依《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》開示:言菩提者,名不可取不可依。何者不可取?何者不可依?即所謂:
(一)如實知眼不可取。不見色名為不可依。
(二)如實知耳不可取。不聞聲名為不可依。
(三)如實知鼻不可取。不聞香名為不可依。
(四)如實知舌不可取。不知味名為不可依。
(五)如實知身不可取。不覺觸名為不可依。
(六)如實知意不可取。不見諸法名為不可依。

由此觀之,如是『六類』,即所謂菩提之不可取不可依,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋如是如來,不取不依名證菩提。如是證菩提,不取眼不見色,是故不住眼識。不取耳不聞聲,是故不住耳識。不取鼻不聞香,是故不住鼻識。不取舌不知味,是故不住舌識。不取身不覺觸,是故不住身識。不取意不知法,是故不住意識。

總而言之,Bodhi,舊譯為道,新譯為覺。道者通義,覺者覺悟之義。然所通所覺之境,有事理之二法,理者涅槃,斷煩惱障而證涅槃之一切智,是通三乘之菩提也,事者一切有為之諸法,斷所知障而知諸法之一切種智,是唯佛之菩提也,佛之菩提,通於此二者,故謂之大菩提。如同《智度論》曰:「菩提名諸佛道。」同曰:「菩提,秦言無上智慧。」《注維摩經》曰:「肇曰:道之極者,稱曰菩提,秦無言以譯之。菩提者,蓋是正覺無相之真智乎。」《止觀》曰:「菩提者,天竺音也,此方稱道。」《大乘義章》曰:「菩提胡語,此翻名道。果德圓通,名之為道。」《安樂集》曰:「菩提者,乃是無上佛道之名也。」《唯識述記》曰:「梵云菩提,此翻為覺。覺法性故,古云菩提道者非也。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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