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學佛心得分享(2669)--何等為『四無生』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『無生』者,謂無虛妄之生。既無有生,云何有滅?不生不滅,乃究竟實相也。如同《肇論新疏》曰:「清涼云:若聞無生者,便知一切諸法皆悉空寂無生無滅。但於嚴土利他不生喜樂,而趣於寂故,成聲聞乘也。若聞無生,便知從緣,故無生等,成緣覺乘。若聞無生,便知諸法本自不生。今則無滅,即生滅而無生滅,無生滅不礙於生滅。以此滅惡生善,利自利他,成菩薩乘。」
至於何等為『四無生』?依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示:四無生者。何等為四?即所謂:
(一)【事無生】者。於三乘處加行道中,解法如實故。
(二)【自性無生】者。於三乘中,正體智觀不二,平等平等成就。
(三)【數差別無生】者。義當三乘中分別法相分齊,即空無分別。
(四)【作業差別無生】者。當三乘中作佛成就,猶如天鼓無思成事,究竟無分別。

由此觀之,如是『四者』,即所謂四無生,寄在八地成,若一乘義,十信地見聞終心成解行,得究竟證。何以故?蓋『十信』者,菩薩五十二位修行中之第一十位也。因入佛教海,修無量法門,要以信為先也。又『十信』者,乃三賢之首,萬行之先也。然欲從凡入聖,必以信為先導,始自信心,終至願心,總為十信,以作菩薩真修之方便也。

總而言之,涅槃之真理,無生滅,故云『無生』。因而觀無生之理以破生滅之煩惱也。如同《圓覺經》曰:「一切眾生於無生中。妄見生滅。是故說名轉輪生死。」《最勝王經》曰:「無生是實,生是虛妄,愚痴之人,漂溺生死,如來體實,無有虛妄,名為涅槃。」《仁王經》曰:「一切法性真實空,不來不去,無生無滅,同真際,等法性。」《梵網經》曰:「伏空假,會法性,登無生山。」《止觀大意》曰:「眾教諸門,大各有四,乃至八萬四千不同,莫不並以無生為首。今且從初於無生門遍破諸惑。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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