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學佛心得分享(2662)--何等為『二類無明』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『無明』者,梵語阿尾[何-可+爾]也Avidya%,謂闇鈍之心無照了諸法事理之明,即痴之異名也。如同《本業經》曰:「無明者,名不了一切法。」《大乘義章》曰:「於法不了為無明。」同曰:「言無明者,痴闇之心。體無慧明,故曰無明。」《俱舍論》曰:「明所治無明。(中略)其相云何?謂不了知諦寶業果。」《唯識論》曰:「云何為痴?於諸事理迷闇為性,能障無痴一切雜染所依為業。」
至於何等為『二類無明』?茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》所開示,分述之如下:

(一)【十無明】。謂:
(01)凡夫性無明;
(02)依業等於諸眾生起邪行無明;
(03)心遲若無明聞思修忘失無明;
(04)微細煩惱行共生身見等無明;
(05)下乘般涅槃無明;
(06)麤相行無明;
(07)微細相行無明;
(08)於相作功用心無明;
(09)於眾生利益事不用功用無明;
(10)於眾法中不得自在無明,並心迷不解名曰無明。

(二)【二十二無明】。謂:
(01)法我分別無明;
(02)惡道業無明;
(03)微細犯過無明;
(04)種種相業行無明;
(05)欲愛無明;
(06)具足聞持陀羅尼無明;
(07)三摩跋提愛無明;
(08)行法愛無明;
(09)生死涅槃一向背取思惟無明;
(10)方便所攝修習道品無明;
(11)證諸行法生起相續無明;
(12)相想數起無明;
(13)微細相行起無明;
(14)一向無相思惟方便無明;
(15)於無相觀作功用無明;
(16)相行自在無明;
(17)無量正說法無量名句味難答巧言自在陀羅尼無明;
(18)依四無礙解決疑生解無明;
(19)六神通慧無明;
(20)入微細祕密佛法無明;
(21)於一切應知境微細著無明;
(22)於一切應知境微細礙無明。

由此觀之,如是『二者』,即所謂二類無明,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『無明』者,謂不正了真實為體,或是俱生,或分別起,能障正了為業。是故三界以無智為體,於諸法中,邪決定疑雜染生起所依為業。邪決定者,謂顛倒智。疑者,猶豫。雜染生起者,謂貪等煩惱現行。彼所依者,謂由愚癡,起諸煩惱。

總而言之,『無明』,乃九結之一。因無明能繫縛人於三界而不使出離,故謂之結。而『九結』即指:
(1)『愛結』,貪愛也;
(2)『恚結』,瞋恚也;
(3)『慢結』,憍慢也;
(4)『痴結』,不了解事理之無明也;
(5)『疑結』,疑惑三寶也;
(6)『見結』,身見邊見邪見之三也;
(7)『取結』,見取見,戒禁取見二種之取著也;
(8)『慳結』,慳惜己身命財寶也;
(9)『嫉結』,嫉妒他榮富也。
願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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