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學佛心得分享(2554)--何等為『初大願三種無餘』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『大願』者,謂佛於因中發大誓願,度諸眾生。今已成佛,乘大願力,示現十方世界,說法度生。如同《現相品》云:「毗盧遮那佛,願力周法界,一切國土中,睌鉞L上輪。」
至於何等為『初大願三種無餘』?依《十地經論》開示:初大願無餘者有三種。何等為三?即所謂:

(一)【一切佛無餘】。一切佛者,有三種佛:
(1)應身佛;
(2)報身佛;
(3)法身佛。

(二)【一切供養無餘】。一切供養者,有三種供養:
(1)『利養供養』。謂衣服臥具等;
(2)『恭敬供養』。謂香花幡蓋等;
(3)『行供養』。謂修行信戒行等。

(三)【一切恭敬無餘】。一切恭敬者,有三種恭敬:
(1)給侍恭敬;
(2)迎送恭敬;
(3)修行恭敬。

由此觀之,如是『三種』,即所謂初大願三種無餘,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋作願供養恭敬,如經所謂無餘一切諸佛、一切供養、一切恭敬故。一切種具足者,無量種種復有勝事等供養故;上深信清淨者,增上敬重故;願迴向菩提決定信故。廣大如法界者,一切餘善根中勝故;究竟如虛空者,無常愛果無量因故;盡未來際者,此因得涅槃常果故。一切劫數一切佛成道,數大供養、恭敬無有休息故。

總而言之,『佛』乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。相信只要『如法』修行,即:
(1)安住於戒定慧三無漏學;
(2)止習一切不必要之外緣;
(3)發菩提心;
(4)與諸法空性相應;
(5)福慧雙修;
(6)常親近三寶與善知識;
(7)少欲知足,斷除五欲,修行梵行,畢竟當來得證『佛果』之成就。
願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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