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學佛心得分享(2549)--何等為『凡夫之九種邪見』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『凡夫』者,梵語波羅,舊曰凡夫,新曰異生,謂無些少之斷惑證理者。凡者常也,又非一也,凡常而遮類多,故云凡夫。如同《梵網經》曰:「我已百阿僧祇劫,修行心地,以之為因,初捨凡夫,成等正覺,號為盧舍那。」《法華經》曰:「凡夫淺識,深著五欲。」《大威德陀羅尼經》曰:「於生死迷惑流轉,住不正道,故名凡夫。」《佛性論》曰:「凡夫以身見為性。」《止觀》曰:「凡者常也,亦非一也,席品多故。」《大日經疏》曰:「凡夫者,正譯應云異生。」
至於何等為『凡夫之九種邪見』?依《十地經論》開示:諸凡夫心墮邪見者,邪見有九種。何等為九?即所謂:
(一)【蔽意邪見】。如經為無明癡闇蔽其意識故。
(二)【憍慢邪見】。如經常立憍慢幢故。
(三)【愛念邪見】。如經墮在念欲渴愛網中故。
(四)【諂曲心邪見】。如經隨順諂曲林故。
(五)【嫉妒行邪見】。如經常懷嫉妒而作後身生處因緣故。
(六)【集業邪見】。如經多集貪欲瞋癡起諸業行故。
(七)【吹心熾燃邪見】。如經嫌恨猛風吹罪心火常令熾燃故。
(八)【起業邪見】。如經有所作業皆與顛倒相應故。
(九)【心意識種子邪見】。如經隨順欲漏有漏無明漏相續起心意識種子故。

由此觀之,如是『九者』,即所謂凡夫心九種邪見,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋如是『九者』,是中蔽意邪見、憍慢邪見、愛念邪見,此三邪見依法義妄計如是次第;諂曲心邪見、嫉妒行邪見,此二邪見於追求時心行過故,嫉者於身起邪行故,妒者於資財等,是故生生之處墮卑賤中,形貌鄙陋資生不足故;集業邪見,受諸受時憎愛彼二顛倒境界故;吹心熾燃邪見,於怨恨時互相追念欲起報惡業故;起業邪見,於作惡時迭相加害故;心意識種子邪見,於作善業時所有布施持戒修行善根等業皆是有漏故。

總而言之,世間凡夫之人,不了五陰(五陰者,色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也)等法皆空,於中妄計我身,強立主宰,造作諸業,流轉生死,無有休息。又於有為法中有一非色非心之法,未斷以來,使諸眾生悉為凡夫。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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