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學佛心得分享(2115)--何等為『菩薩摩訶薩十事心如大山』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故雲道眾生,求道果者通于聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須複說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶雲大。十地論雲:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求于大道,故名大眾生。」
至於何等為『菩薩摩訶薩十事心如大山』?依《度世品經》開示:菩薩有『十事』心如大山。何謂為十?即:
(一)於是菩薩,常修精進,專志思惟,諸通敏慧。

(二)其菩薩觀一切法,本淨如空而解諸法悉從顛倒,無央數劫修菩薩行,興發其心,豐盛一切清白之法,解知如來無量慧義,以能奉行諸清白法。

(三)菩薩興發諸佛經道,平等清和,順善親友,所因發心不懷疑結,尊敬經典不當念異,法于餘業唯當恭恪,謙下卑順,一切所有施無所吝,漸近道法。

(四)菩薩湣哀一切眾生,忍諸憂患眾苦之惱,假使遭遇危身之患失命之難,罵詈毀辱,刀杖加形。皆能忍之。不懷戚悒,定心不亂;不起瞋恨,懷無極慈;湣念群黎,被大德鎧而不退還。不廢道意,益加殷懃,興無極哀,其哀益廣。所以者何?佛子當知,菩薩所行一切諸法,皆因由生,具足護行如來正真,曉了諸法,忍辱仁和,以為豪位。

(五)菩薩大士修大功德,威神巍巍。若在天上,諸天中尊;若在世間,人中位高,面像端政,勢力第一,眷屬強盛,所欲自由;若為帝主,無極貴姓,功勳無限,智慧廣遠,不好愛欲,不以財賄,眷屬自在,用為安隱,唯愛道法,喜法樂法,慕法求法。以法為室,因法得護,自歸於法,因法得度。

(六)常求法義,以法為樂,思惟經典,以是比像而得安居,不隨魔教。所以者何?若有菩薩,發意之頃,蠲除眾生吾我魔界,使住佛境。

(七)其菩薩精進如是,無央數劫修菩薩行,自知如此,吾於今日,逮學無上正真之道,不恐不畏,亦不懷懅,修菩薩行,有斯行已,吾今當成最正覺道。然于來世無央數劫,修菩薩行,自知見之。又睹異學,難化難療,無反復心,不識報恩,欲教此眾,故被德鎧,游在眾生而得自在,見兇惡眾不以為厭,不憎惡人塵欲之故而退還也。

(八)其菩薩不信仰人,發大道意:吾以是行,合集菩薩身獨當辦不須他人,於當來劫奉開士法,以己志行具諸佛法,興心存在無上大道,以唯願樂開化眾生,樂化眾生信菩薩行,自淨志性,亦能複淨他人性行;解深境界,亦複分別他人土地;去來今佛,合一境土。

(九)其菩薩不見諸法,亦複不睹諸菩薩行,不觀備悉諸開士義,亦複不見教眾生義,亦複不察奉諸佛法,亦複不見當逮無上正真道法,已成今成方當成者,亦複不見班宣經道不得說者,亦無講者。

(十)菩薩不從大道而退還耶!所以者何?佛子當知:是生菩薩因求諸法,成最正覺,行一切法不隨倒見,益加精勤遵習德本,所行清淨具足智慧,一發心頃功勳名德,日新增益不恐不畏,亦不懷懅,因疾成無上正真
之道。

由此觀之,如是『十事』,即為菩薩十事心如大山,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『心』者,阿賴耶識之別名。心有積集,集起二義。阿賴耶識為集諸法種子又生起諸法者,故名曰心。如同《唯識論》曰:「或名心,由種種法,熏習種子所積集故。」《述記》曰:「梵雲質多,此名心也。即積集義,是心義,集起義,是心義。以能集生多種子故,說此識以為心。」又『大山』者,又名山王,謂山之最高者,在諸山中為王也。如同《無量壽經》曰:「智慧如大海,三昧如山王。」《法華經法師功德品》曰:「彌樓山,摩訶彌樓山等諸山王。」

總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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