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學佛心得分享(2043)--何等為『菩薩十種生處』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故雲道眾生,求道果者通于聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須複說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶雲大。十地論雲:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求于大道,故名大眾生。」至於何等為『菩薩十種生處』?依《大方廣佛華嚴經》開示:菩薩有『十種』生處。何等為十?所謂:
(一)菩提心是菩薩生處,生菩薩家故。
(二)正直心是菩薩生處,生善知識家故。
(三)安住諸地是菩薩生處,生諸波羅蜜家故。
(四)出生大願是菩薩生處,生菩薩行家故。
(五)大悲是菩薩生處,生四攝家故。
(六)真實觀法是菩薩生處,生般若波羅蜜家故。
(七)摩訶衍是菩薩生處,生方便波羅蜜家故。
(八)教化眾生是菩薩生處,生菩提家故。
(九)智慧方便是菩薩生處,生無生法忍家故。
(十)隨順諸法是菩薩生處,生三世諸佛家故。

由此觀之,如是『十種』,即為所謂『菩薩十種生處』,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋菩薩摩訶薩以般若波羅蜜為母,大方便為父,檀波羅蜜為乳,屍波羅蜜為乳母,羼提波羅蜜為莊嚴具,毘梨耶波羅蜜為養育者,禪波羅蜜為潔淨,善知識為師菩提分為朋友,一切善根為親族,一切菩薩為兄弟,菩提心為家,如說修行為家地。是故菩薩所住為家處,菩薩忍法為豪尊,出生大願為巨富,具菩薩行為順家法,贊摩訶衍為紹家法,甘露灌頂一生菩薩為王太子,能淨修治三世佛家。

總而言之,菩薩若能生如是『十種生處』,菩薩將能超凡夫地證離生法,生如來家住佛種姓不斷三寶,守護一切菩薩種姓,淨所生處離諸惡道,悉為一切天人釋梵沙門婆羅門,恭敬供養以生佛家,滿足一切大願藏故。又菩薩摩訶薩生如是家,知一切法悉如電光,一切趣中受生無厭,了趣如化。雖現處中而無所著,達一切法悉無有我,心無憂悔,以大慈悲教化眾生而不疲倦;了達生死皆悉如夢,於一切劫行菩薩行而不懈廢;了知五陰皆悉如幻,不畏生死知諸法界心無所著;了一切法如熱時焰,於一切行不生倒惑,遊戲幻法超魔境界;得淨法身離煩惱業,于諸趣中而得自在,無顛倒惑。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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