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學佛心得分享(2036)--何等為『菩薩摩訶薩十種受生法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故雲道眾生,求道果者通于聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須複說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶雲大。十地論雲:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求于大道,故名大眾生。」
至於何等為『菩薩摩訶薩十種受生法』?依《大方廣佛華嚴經》開示:菩薩有『十種』受生法,若有菩薩行是法者生如來家,於念念中長養善根,不退不怖不惱不亂,不懈不悔至一切智,順知法界修解脫道,於一念中長養一切諸波羅蜜,捨離世間具足佛地,智慧猛盛佛法現前,順真實義滿薩婆若。何等為十?所謂:

(一)【供養一切佛方便虛空願藏受生法】。
此菩薩摩訶薩發如是願:我當恭敬供養一切諸佛,無量喜心見佛無厭,具不壞信積集功德,供養諸佛心無厭足。

(二)【滿足菩提心枝藏受生法】。
此菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心,起大悲心救護一切眾生故;值遇佛心,常見佛故;求正法心,無所惜故;大莊嚴心,向薩婆若故;發大慈心,普覆攝取一切眾生故;不捨一切眾生心,薩婆若莊嚴不可壞故;離諂曲心,得實智故;如說行心,得菩薩道故;不欺一切佛心,滿足諸佛大誓願故;為薩婆若發大願心,教化未來一切眾生故。

(三)【現前方便觀察寂滅虛空藏受生法】。
此菩薩摩訶薩觀察寂滅一切法海心,究竟滿足一切智道不疲倦心,正念善法業海心,一切菩薩諸三昧海清淨心,具一切菩薩諸功德心,出生一切菩薩莊嚴道心,於無量劫勇猛精進不休息心,出生普賢行化一切眾生心,善學威儀住菩薩德一切諸有悉非有心。

(四)【以淨直心普照三世藏受生法】。
此菩薩摩訶薩淨直心界照佛菩提,深入菩薩方便法海,深心不壞猶若金剛,背一切有諸生死趣,向一切佛具自在力,趣諸勝道增益菩薩根,離垢淨心不可動轉長養大願,常為諸佛之所護念,壞散一切諸障礙山,悉為眾生而作歸依。

(五)【普照一切藏受生法】。
此菩薩摩訶薩具足方便教化眾生不貪財利,以清淨心悉捨一切,持無量淨戒住佛境界具足忍法,得一切佛忍光明法,勇猛精進究竟一切智境界,修習諸禪具足清淨圓滿普門三昧智慧,以明淨慧日普照法界,得無礙眼見一切佛海,深入一切諸法原底,智者所讚令眾生歡喜,修習正法見真實相。

(六)【生如來家藏受生法】。
此菩薩摩訶薩生如來家隨諸佛教,具足一切甚深法門,同三世一切諸佛大願,同三世一切諸佛善根,同三世一切諸佛法身,遠離世間向離世間趣長養白淨法,住大功德法門得佛持定見諸如來,隨所應化淨諸眾生,不捨大願聞法受持。

(七)【佛光明力藏受生法】。
此菩薩摩訶薩深入佛力遍遊十方,供養諸佛心無疲倦,知一切法如幻如夢,色如電光成就如化自在通明,知一切有生趣如影,知一切佛所轉法輪皆悉如響,悉究竟說一切法界。

(八)【具足分別薩婆若門藏受生法】。
此菩薩摩訶薩以童子身,住菩薩住觀薩婆若,於無量劫觀察一一諸智慧門劫猶可盡,諸智慧門不可窮盡究竟菩薩自在境界諸三昧門,念念悉詣十方佛所入不可壞三昧境界,不可壞法,不可壞智,無邊境界,得非境界,於少境界悉具足得不可說地,於無量中得有量法知諸世間名假施設,分別一切語言之法。

(九)【一切法界化莊嚴藏受生法】。
此菩薩摩訶薩種種莊嚴無量佛剎,究竟眾生諸變化身,佛應化身無所依止,清淨法化悉行一切無礙法界,應受化者為彼現身,教示種種諸菩薩行,善能出生離諸障礙一切智門淨智慧藏,教化眾生未曾失時。

(十)【勇猛精進至佛地藏受生法】。
此菩薩摩訶薩悉於三世諸如來所受灌頂法,一切世界境界無障礙,菩薩悉知三世眾生死此生彼修菩薩行,知諸眾生心次第起,知三世佛次成正覺,善巧方便知法次第,知一切劫次第成敗,隨應眾生顯現莊嚴,成等正覺顯現次第轉正法輪,教化無量無邊眾生。

由此觀之,菩薩摩訶薩住如是『十法』已,種種莊嚴一切佛剎,無量億劫,無量法海,無量境界,教化眾生;覺悟無量諸法界流,顯現諸佛不可思議,如虛空等深法境界,無量諸行攝取眾生,現轉法輪;於一切世界,護持佛法,悉於一切境界,以微妙音說不可說佛正法雲,住諸法門趣無礙道,以一切法莊嚴道場,隨所應度成佛興世,教化成熟無邊眾生。

總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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