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學佛心得分享(1504)--何等為『十種事能障智燈』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:學佛修道者欲速證『阿耨多羅三藐三菩提』,除了首要發上求佛道下化眾生之『菩提心』外,更應避免障礙『智燈(智慧之燈)』之因緣,如是方能達成此願望。至於何等為『十種事能障智燈』?依《大乘理趣六波羅蜜多經》開示:『十種事』能障智燈,掩蔽光明不能顯了,增長癡闇無所覺知。
何等為十?即所謂:
(一)【懶惰】。於世事業皆不成就,豈能修行出世妙善?
(二)【近惡知識】。造諸惡業,增長無明。
(三)【耽著睡眠】。身心昏昧,不能修習無上菩提。
(四)【聽聞大乘尋復忘失】。不能身體力行。
(五)【樂習世間一切技藝】。不知如幻而生執著。
(六)【我慢覆藏】。雖遇善友,不能諮問無上正法。
(七)【於大乘教微妙深理不能解悟】。我慢自高便生退屈。
(八)【恥己愚昧】。不能親近有智之人。
(九)【攻乎異端詐謂知見】。有所論難,皆涉邪徒。
(十)【於最上乘不生信樂】。設有所聞,師心邪解。

由此觀之,如是『十事』,將障礙大乘,正法不聞,淪溺生死。何以故?蓋吾等學佛修道者者,若能離此『十事』,而有十勝法,便能悟入無上菩提。何等為十?即:
(1)精勤樂習禪定;
(2)親近善友聽聞正法;
(3)損減睡眠琣裗戛屆F
(4)於大乘法所聞不忘;
(5)順世事業常觀如幻無所著故;
(6)無所藏隱決眾疑故;
(7)不輕己身勤修行故;
(8)常樂法施興大會故;
(9)琣衖黎U不誑眾生故;
(10)不自師心深入佛慧故。
菩薩摩訶薩以此『十事』,將具足圓滿六波羅蜜,成就法身清淨解脫。

總而言之,身在五濁(劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)惡世之學佛修道者,將遭遇無量無邊之『障道(智慧之燈)因緣』,不如西方極樂世界『但受諸樂無有眾苦』之殊勝,難怪 世尊『無問自說(阿彌陀經)』地推薦,古今高僧大德亦苦口婆心地勸勉有情眾生,同修『念佛法門』求生西方淨土。何以故?蓋『念佛法門』乃是最方便、最簡單、最穩當、最疾捷、最圓最頓之無上法門。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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