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買賣契約約定「買賣標的物主附屬建物及依法約定專用之部分並無凶殺或自殺致死之情事發生」之認定?(最高法院107年台上字第2093號民事判決)
【林蕙瑛專欄】工作面試沒錄取也不是世界末日
土地開發更透明,內政部土地開發資訊系統已經上線 歡迎民眾查詢
司法院通過設置商業法院相關草案新聞稿
誰來當台派的石磨仔心?
如何避免自己成為下一個人倫悲劇主角
共有物之分割方法,第二審法院如認第一審法院所定分割方法有部分不當,得否為一部維持一部廢棄之判決?(最高法院108年度台上字第812號民事裁定)
蔡英文政府閹割了台灣人的公投權
學校教育與惡的距離
【林蕙瑛專欄】一隻腳踏兩條船
行為人有無殺人之直接故意或間接故意、強制既未遂罪之判斷?(最高法院108年度台上字第1433號刑事判決)
【林蕙瑛專欄】戀愛低調並不表示「隱瞞」或「不公開」
從馬路維修看非專業領導專業的功與過
抵押人主張借款債權未發生,而抵押權人予以否認者,應由何人負舉證責任?(最高法院107年台上字第2193號民事判決)
刑事判決認定犯罪或不犯罪所由生之理由,如經當事人引用,民事法院即不得棄置不論(最高法院108年度台上字第10號民事判決)
【林蕙瑛專欄】愛情沒有分先來後到
淚流已乾,怎會含淚投票?
當事人在刑事案件所為不利於己之陳述,可否與民事訴訟法第279條所稱之自認同視?(最高法院107年度台上字第1216號民事判決)
解說韓國瑜0229 解決香港問題?堅定支持特區政府特首林鄭月娥?
解說韓國瑜0230 解決香港問題?停發美駐港人員居留簽證?
解說韓國瑜0231 解決香港問題?CIA在港設基地?驅逐CIA在港人員?
解說韓國瑜0232 解決香港問題?限制美艦訪港?

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 藏 經 閣 > 法律遐思(蕭雄淋)


一六一、滿載靈性通往彼岸  / 蕭雄淋律師
盧騷說:「我認為努力學習直到生命的最後一刻,這是一件十分美好的事情。」又說:「我不顧一切地累積知識,以便能再到另一個世界去。」這是一種「朝聞道,夕死可矣」的心情。只有這種滿載靈性通往彼岸的心情,才能夠把自己深深投入到浩瀚無涯的 ......(詳全文) 2003-03-18 03:00:00
一六○、心靈的帝國無遠弗屆、歷久不衰  / 蕭雄淋律師
成吉思汗曾經建立一個跨越亞洲、歐洲的龐大帝國,但是那只是一個短暫的帝國,於今安在?只有無形的心靈帝國幅員最廣、朝代最久。無形的心靈帝國、無遠弗屆的統治著無數人的心靈。誰是統治者﹖耶穌、釋迦牟尼、孔子、康德、孟德斯鳩,他們都曾經 ......(詳全文) 2003-03-14 03:00:00
一五九、立法委員只有形式的立法權,而沒有實質的立法權  / 蕭雄淋律師
在路旁,一隻黑貓和一雙灰狗打了起來,這是有意義的事件還是自然界的偶然﹖同樣的,歷史上有很多的事件都像黑貓和灰狗相遇而打了起來一樣,是一種偶然的事件。人生的際遇不也是一連串偶然的事件所造成的﹖而這偶然的事件所產生的暴力、流血、痛 ......(詳全文) 2003-03-11 03:00:00
一五八、正義和真理因信仰、嚮往和追求而存在  / 蕭雄淋律師
歷史因記錄而存在,犯罪因證據而存在。當證據或記錄不再呈現的時候,歷史就不再真實,犯罪就不會被懲治。那麼正義和真理在哪堙S正義和真理因每一個人的對它的信仰、嚮往和追求而存在,它不會自動地現身。正義與真理存在於每一個人的心中,當每 ......(詳全文) 2003-03-07 03:00:00
一五七、法律的正義本質上否定佛教的三世因果理論  / 蕭雄淋律師
佛家的因果關係是否可以驗證﹖如果三世因果關係,是無法驗證的,它存在的意義僅僅是在於假設這樣的理論對整個世界有益,它可以促使現實世界中的人向善。然而對於不相信的人卻無法拘束,如此一來,它是否有存在的意義,便值得思索。因為三世因果 ......(詳全文) 2003-03-04 03:00:00
一五六、實至名歸,水到渠成  / 蕭雄淋律師
馬克斯韋伯(MasWeber, 一八六四至一九二○),不過活了五十六歲,但是卻是經濟學家、社會學家、政治思想家、法學家、歷史學家、哲學家,這究竟是怎麼辦到的﹖不是別的,只是專心從事著述而已。韋伯確認作一個學者,就應該一生貢獻學術,而不 ......(詳全文) 2003-02-28 03:00:00
一五五、需要有人來寫中國盛衰原因論  / 蕭雄淋律師
在十七世紀的英國,從查理一世克倫威爾到英國宣佈為共和國,這中間的歷程到底是什麼﹖中國何以從來沒有哪一個皇帝被推翻而宣佈為共和國的例子?從查理二世到詹姆士二世,竟然英國的國會可以策動政變,推翻詹姆士而改變。這種光榮革命何以在中 ......(詳全文) 2003-02-25 17:00:00
一五四、能夠使人民安全幸福的制度才是好的制度  / 蕭雄淋律師
對黑社會而言,每一個善良的人、甚至每一個執行公權力的人、每一個檢察官、法官,都是弱者。因為在生活上,他們都是個別生活的個人。對於毫無節制、毫無秩序的輿論而言,每一個公眾人物都是弱者,都是被宰割的對象。為什麼媒體是在這樣的無政 ......(詳全文) 2003-02-25 17:00:00
一五三、以東方的素材去建構法哲學體系  / 蕭雄淋律師
希臘的詩人海希奧德(Hesiod)以詩歌說明因為野獸、鳥、魚不知法律,而互相攻擊、互相吞噬,而奧林比斯山眾神之王宙斯(Jeus)把法律作為他對人類最偉大的禮物,而賜給了人類。像海希奧德或者荷馬,他可以用史詩、用詩歌來表達一定的法律思想 ......(詳全文) 2003-02-18 17:00:00
一五二、建立自已的國家哲學和法律哲學  / 蕭雄淋律師
像荷蘭的法學家格老秀斯(Hugogroutis, 1583 ∼ 1645)以及英國的法學家霍布斯(Thomas Hobbes, 1588 ∼ 1679),都可以從古代的社會理論去建立他們的國家哲學-國家為何而存在、社會存在的依據是什麼。那麼為什麼中國歷經了五千年,而沒有對 ......(詳全文) 2003-02-14 17:00:00
一五一、三權分立的真正標準  / 蕭雄淋律師
美國的法學家格雷(John Chipman Gray)認為,法官是法律的創造者,立法機關所制定的法律只有藉用法院在具體的案件中加以解釋適用,方具有意義及準確性;法官在其所為之判決中,從司法判例、專家意見、習慣、公共道德中去獲取形成具體實在判 ......(詳全文) 2003-02-11 17:00:00
一五○、符合正義目的的法律才是好的法律  / 蕭雄淋律師
為什麼刑法的刑名只有死刑、無期徒刑、有期徒刑、拘役、罰金﹖為什麼沒有鞭刑﹖為什麼竊盜者不需要在牢獄中工作,賺錢來償還被害人的損失﹖所謂文明的法律難道僅僅限於有期徒刑、拘役、罰金,而沒有其它的方式﹖從英國的功利主義哲學家邊沁( ......(詳全文) 2003-02-07 06:00:00
一四九、法律人應以法學的大法為已任  / 蕭雄淋律師
在宗教上有所謂「如來大法」、「法輪大法」。在法學上是否有「大法」存在﹖如果有的,那應該是一套非常完整的思辯哲學,應是奠基於自然科學和社會科學之上的完整的法學體系。沒有深刻理論基礎,而是由立法者以自已的權力恣意的、常識性的立法 ......(詳全文) 2003-02-04 06:00:00
一四八、平等的真精神與極端平等的精神有差距  / 蕭雄淋律師
孟德斯鳩在「法律的精神」第一卷第八章中說:「平等的真精神和極端平等的精神,是有距離的,它的距離就像天和地一樣。平等的真精神並不是每個人都當指揮或都不受指揮,而是我們服從或指揮和我們平等的人們。」由這堨i以看得出來,在這個時代 ......(詳全文) 2003-01-31 06:00:00
一四七、思想家和劍手的心法是一樣的  / 蕭雄淋律師
無論武俠小說的絕代劍手或歷史上偉大的法學家、思想家或哲學家,他們都有共同的氣質,那就是浩然磅礡的氣勢和堅定不移的自信。在義大利的馬基維利、法國的孟德斯鳩、盧騷、德國的康德的著作都可以看得出這種性格。但是東方的書籍,除司馬遷、 ......(詳全文) 2003-01-28 06:00:00

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律 師 的 叮 嚀

何不做個有智慧、有遠見的長者,自己預先立好「遺囑」,對於子女將來的遺產繼承問題,妥善安排,甚至對於節稅省稅,預作規劃,不但將來子女會感念難忘,也可以減少身後發生爭產的問題。

劉孟錦律師


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