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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 藏 經 閣 > 法律遐思(蕭雄淋)


一六一、滿載靈性通往彼岸  / 蕭雄淋律師
盧騷說:「我認為努力學習直到生命的最後一刻,這是一件十分美好的事情。」又說:「我不顧一切地累積知識,以便能再到另一個世界去。」這是一種「朝聞道,夕死可矣」的心情。只有這種滿載靈性通往彼岸的心情,才能夠把自己深深投入到浩瀚無涯的 ......(詳全文) 2003-03-18 03:00:00
一六○、心靈的帝國無遠弗屆、歷久不衰  / 蕭雄淋律師
成吉思汗曾經建立一個跨越亞洲、歐洲的龐大帝國,但是那只是一個短暫的帝國,於今安在?只有無形的心靈帝國幅員最廣、朝代最久。無形的心靈帝國、無遠弗屆的統治著無數人的心靈。誰是統治者﹖耶穌、釋迦牟尼、孔子、康德、孟德斯鳩,他們都曾經 ......(詳全文) 2003-03-14 03:00:00
一五九、立法委員只有形式的立法權,而沒有實質的立法權  / 蕭雄淋律師
在路旁,一隻黑貓和一雙灰狗打了起來,這是有意義的事件還是自然界的偶然﹖同樣的,歷史上有很多的事件都像黑貓和灰狗相遇而打了起來一樣,是一種偶然的事件。人生的際遇不也是一連串偶然的事件所造成的﹖而這偶然的事件所產生的暴力、流血、痛 ......(詳全文) 2003-03-11 03:00:00
一五八、正義和真理因信仰、嚮往和追求而存在  / 蕭雄淋律師
歷史因記錄而存在,犯罪因證據而存在。當證據或記錄不再呈現的時候,歷史就不再真實,犯罪就不會被懲治。那麼正義和真理在哪堙S正義和真理因每一個人的對它的信仰、嚮往和追求而存在,它不會自動地現身。正義與真理存在於每一個人的心中,當每 ......(詳全文) 2003-03-07 03:00:00
一五七、法律的正義本質上否定佛教的三世因果理論  / 蕭雄淋律師
佛家的因果關係是否可以驗證﹖如果三世因果關係,是無法驗證的,它存在的意義僅僅是在於假設這樣的理論對整個世界有益,它可以促使現實世界中的人向善。然而對於不相信的人卻無法拘束,如此一來,它是否有存在的意義,便值得思索。因為三世因果 ......(詳全文) 2003-03-04 03:00:00
一五六、實至名歸,水到渠成  / 蕭雄淋律師
馬克斯韋伯(MasWeber, 一八六四至一九二○),不過活了五十六歲,但是卻是經濟學家、社會學家、政治思想家、法學家、歷史學家、哲學家,這究竟是怎麼辦到的﹖不是別的,只是專心從事著述而已。韋伯確認作一個學者,就應該一生貢獻學術,而不 ......(詳全文) 2003-02-28 03:00:00
一五五、需要有人來寫中國盛衰原因論  / 蕭雄淋律師
在十七世紀的英國,從查理一世克倫威爾到英國宣佈為共和國,這中間的歷程到底是什麼﹖中國何以從來沒有哪一個皇帝被推翻而宣佈為共和國的例子?從查理二世到詹姆士二世,竟然英國的國會可以策動政變,推翻詹姆士而改變。這種光榮革命何以在中 ......(詳全文) 2003-02-25 17:00:00
一五四、能夠使人民安全幸福的制度才是好的制度  / 蕭雄淋律師
對黑社會而言,每一個善良的人、甚至每一個執行公權力的人、每一個檢察官、法官,都是弱者。因為在生活上,他們都是個別生活的個人。對於毫無節制、毫無秩序的輿論而言,每一個公眾人物都是弱者,都是被宰割的對象。為什麼媒體是在這樣的無政 ......(詳全文) 2003-02-25 17:00:00
一五三、以東方的素材去建構法哲學體系  / 蕭雄淋律師
希臘的詩人海希奧德(Hesiod)以詩歌說明因為野獸、鳥、魚不知法律,而互相攻擊、互相吞噬,而奧林比斯山眾神之王宙斯(Jeus)把法律作為他對人類最偉大的禮物,而賜給了人類。像海希奧德或者荷馬,他可以用史詩、用詩歌來表達一定的法律思想 ......(詳全文) 2003-02-18 17:00:00
一五二、建立自已的國家哲學和法律哲學  / 蕭雄淋律師
像荷蘭的法學家格老秀斯(Hugogroutis, 1583 ∼ 1645)以及英國的法學家霍布斯(Thomas Hobbes, 1588 ∼ 1679),都可以從古代的社會理論去建立他們的國家哲學-國家為何而存在、社會存在的依據是什麼。那麼為什麼中國歷經了五千年,而沒有對 ......(詳全文) 2003-02-14 17:00:00
一五一、三權分立的真正標準  / 蕭雄淋律師
美國的法學家格雷(John Chipman Gray)認為,法官是法律的創造者,立法機關所制定的法律只有藉用法院在具體的案件中加以解釋適用,方具有意義及準確性;法官在其所為之判決中,從司法判例、專家意見、習慣、公共道德中去獲取形成具體實在判 ......(詳全文) 2003-02-11 17:00:00
一五○、符合正義目的的法律才是好的法律  / 蕭雄淋律師
為什麼刑法的刑名只有死刑、無期徒刑、有期徒刑、拘役、罰金﹖為什麼沒有鞭刑﹖為什麼竊盜者不需要在牢獄中工作,賺錢來償還被害人的損失﹖所謂文明的法律難道僅僅限於有期徒刑、拘役、罰金,而沒有其它的方式﹖從英國的功利主義哲學家邊沁( ......(詳全文) 2003-02-07 06:00:00
一四九、法律人應以法學的大法為已任  / 蕭雄淋律師
在宗教上有所謂「如來大法」、「法輪大法」。在法學上是否有「大法」存在﹖如果有的,那應該是一套非常完整的思辯哲學,應是奠基於自然科學和社會科學之上的完整的法學體系。沒有深刻理論基礎,而是由立法者以自已的權力恣意的、常識性的立法 ......(詳全文) 2003-02-04 06:00:00
一四八、平等的真精神與極端平等的精神有差距  / 蕭雄淋律師
孟德斯鳩在「法律的精神」第一卷第八章中說:「平等的真精神和極端平等的精神,是有距離的,它的距離就像天和地一樣。平等的真精神並不是每個人都當指揮或都不受指揮,而是我們服從或指揮和我們平等的人們。」由這堨i以看得出來,在這個時代 ......(詳全文) 2003-01-31 06:00:00
一四七、思想家和劍手的心法是一樣的  / 蕭雄淋律師
無論武俠小說的絕代劍手或歷史上偉大的法學家、思想家或哲學家,他們都有共同的氣質,那就是浩然磅礡的氣勢和堅定不移的自信。在義大利的馬基維利、法國的孟德斯鳩、盧騷、德國的康德的著作都可以看得出這種性格。但是東方的書籍,除司馬遷、 ......(詳全文) 2003-01-28 06:00:00

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律 師 的 叮 嚀

偵查行為是檢察官調查犯罪事實的過程,雖然偵查階段不公開,但案件業經偵查終結並起訴,經由法院審理時,仍然由法院來看偵查過程有無疏漏,事實上案件的內容在審理時仍然會公開給被告知悉,只是在偵查階段未公開而已。

姜智逸律師


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