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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 藏 經 閣 > 生命遐思(蕭雄淋)


二十一、法律關係辭典  / 蕭雄淋律師
法律辭典有兩種:一種是法律名詞解釋的彙編;一種是法律關係的總整理表。這法律關係的總整理表,依一定的次序排列及有系統的索引,使一定的法律關係可以隨時查閱,它也是另一種法律辭典。為什麼市面上只看到前者,罕見後者呢? (取材自蕭雄淋 ......(詳全文) 2001-11-06 12:00:00
二十、法律廟堂可能是另一個眷村  / 蕭雄淋律師
法律問題或法律理論,往往可以用實際的例子來思考理論是否可行。然而,實際的例子如果用小說的體裁來表達,不是更生動嗎﹖然而當今,有誰用小說來表達法律制度的千瘡百孔、殘缺不全呢﹖ (取材自蕭雄淋著:「生命的遐思」一書,未來書城出版, ......(詳全文) 2001-11-02 12:00:00
十九、法律哲學表達的體裁  / 蕭雄淋律師
張潮的「幽夢影」第七十一篇中說:「積畫以成字,積字以成句,積句以成篇,謂之文。文體日增,至八股而遂止。如古文,如詩,如賦,如詞,如曲,如說部,如傳奇小說,皆自無而有。方其未有之時,固不料後來之有此一體也;逮既有此一體之後,又 ......(詳全文) 2001-10-30 12:00:00
二十七、解釋世界與改變世界  / 蕭雄淋律師
馬克斯說:「哲學家是用不同的方式解釋這個世界,但是問題是必須改變這個世界。」馬克斯這句話其實是錯的,因為用不同的方式解釋這個世界,它的本身就會改變這個世界。釋迦牟尼的理論改變了印度,也改變了中國。同樣的,沒有黑格爾的辯證法,怎 ......(詳全文) 2001-10-27 16:00:00
十八、法條與偈語  / 蕭雄淋律師
佛經往往用偈語或詩的體裁來表達。龍樹的「中論」一書,蘊含深奧的辯証哲學,全書都可以用偈誦表達,為什麼法律條文的哲學內涵不能像禪詩一樣,用詩的體裁表達出來? (取材自蕭雄淋著:「生命的遐思」一書,未來書城出版,電話02-25793456,網 ......(詳全文) 2001-10-26 12:00:00
二十六、同道間的相處之道  / 蕭雄淋律師
論語八佾篇中說:「子曰:『君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。』」此語對於律師同道間有關訴訟的爭執,最為適用。律師法庭的辯論和爭執確應「揖讓而升,下而飲,其爭也君子。」然而卻有不少律師同道將自已的情緒融入當事人 ......(詳全文) 2001-10-23 16:00:00
十七、法條的詮釋與文化資產的提煉  / 蕭雄淋律師
法學家說:「大陸法系是學者之法,英美法系是法官之法。」大陸法系的法條都十分精簡,法條的文義是由學者來加以闡釋;英美法系的法條近乎繁瑣,法條的真意由法官來解釋。法官甚至可以超越法條,對法律做不同的詮釋。因此,大陸法系的學者是宣 ......(詳全文) 2001-10-23 12:00:00
十六、儒門公敵  / 蕭雄淋律師
論語先進篇中說:「季氏富於周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:『非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!』」當今律師、會計師最易附益豪門,而為之聚斂財富,讀此能不慎乎?律師工作是一種修行,藉著對當事人的辯護、對法律的思考,時時刻刻反省個 ......(詳全文) 2001-10-19 12:00:00
十五、吾日三省吾身  / 蕭雄淋律師
「論語」的「學而篇」中,曾子說:「吾日三省吾身:為人謀,而不忠乎﹖與朋友交,而不信乎﹖傳,不習乎﹖」這也是對經營律師事務所的重要原則。經營事務所也是須要「三省吾身」:「為人謀,而不忠乎﹖」是指每天反省,受當事人委託,是否已盡力 ......(詳全文) 2001-10-16 12:00:00
十四、住在眷村的法律人  / 蕭雄淋律師
法律人的思維往往具有共通性,但卻異於其他人。法律人掌握法律的詮釋權,往往沾染知識和權力的傲慢。對訴訟當事人而言,律師和法官都是貴族俱樂部的成員,卻擁有集體偏見。一個人讀書研學是為了利濟天下,真正的「大人之學」是利濟天下之學,而 ......(詳全文) 2001-10-12 12:00:00
十三、台灣盛衰原因論  / 蕭雄淋律師
孟德斯鳩從一七三一年起三年內大門不出,專心寫「羅馬盛衰原因論」。孟德斯鳩在「羅馬盛衰原因論」中,說明羅馬的興盛是由於羅馬公民富有品德、有責任心、愛國心、勤儉、勇敢、愛好自由等等,而這些品性的敗壞就導致羅馬的衰亡。這種原因論其實 ......(詳全文) 2001-10-09 12:00:00
十二、從孟德斯鳩到人間淨土  / 蕭雄淋律師
孟德斯鳩的法律哲學將宗教和神學從法律的領域堶惟漭X來。因此他的法律哲學是建構在人類的理性以及科學知識的基礎上,上帝和神學在法律上完全無地位,這在當時是一種理論的革命。同樣的,當今的佛教也應該像孟德斯鳩一樣,有一種理論的革命,那 ......(詳全文) 2001-10-05 12:40:00
十一、蘇東坡的刑賞忠厚  / 蕭雄淋律師
蘇東坡在「刑賞忠厚之至論」一文中說:「春秋之義,立法貴嚴,而責人貴寬,因其褒貶之義以制賞罰,亦忠厚之至也。」蘇東坡認為治理國家應該要「立法從嚴,執行從寬。」這樣的觀念在今天我國法制仍然存在。我國法制立法從嚴,嚴到可能大家都做不 ......(詳全文) 2001-10-02 12:00:00
十、遍註諸法  / 蕭雄淋律師
在歷史上,鄭玄以一介布衣而稱雄當世。鄭玄專心著述,遍註群經。唐朝的窺基大師也因遍註佛經而被稱為「百本疏主」。同樣的,當今之世,是否有法律學者專心著述,遍註諸法,而為現代鄭玄、窺基﹖ (取材自蕭雄淋著:「生命的遐思」一書,未來書 ......(詳全文) 2001-09-28 12:00:00
九、台灣的巫婆  / 蕭雄淋律師
孟德斯鳩的「論法的精神」(DE L"ESPRIT  DES  LOIS)一書,在法學界是一部非常卓越的劃時代的著作,但是他在該書第二十三章第十六節卻說,台灣島的宗教不允許婦女在三十五歲以前生育子女,在這個年齡以前生育子女就必須要由巫婆給她 ......(詳全文) 2001-09-25 12:00:00

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律 師 的 叮 嚀

有些老年人對於預立「遺囑」這件事,認為是不祥的徵兆, 誰敢提立「遺囑」之事,都認為是大不孝、大不敬的作法,導致發生許多子女因爭遺產而骨肉相殘、對簿公堂,甚至死後停棺在堂、多年不葬的憾事。

劉孟錦律師


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