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拾得毒品,怎可占為自有
最高行政法院大法庭統一法律見解之108年度大字第3號裁定新聞稿
民法第98條所謂探求當事人之真意,如兩造就其真意有爭執時,應將誠信原則涵攝在內,藉以檢視其解釋結果對兩造之權利義務是否符合公平正義(最高法院108年度台上字第2739號民事判決)
【林蕙瑛專欄】生病總是希望得到親人朋友的關心
司法院「刑事程序制度研議委員會」第41次會議新聞稿 關於精神障礙或心神喪失規定之修正芻議
「是禁錮還是韁繩?論證現象世界的潛規則初探」
基於私法自治及契約自由原則,當事人得自行決定契約之種類及內容,以形成其所欲發生之權利義務關係,倘無違強制規定及公序良俗,即無不可(最高法院109年度台上字第88號民事判決)
【林蕙瑛專欄】加強面對面互動及感情連結
尚未向公司自請退休,及向勞動部勞工保險局辦理離職退保,能否謂其現存之婚後財產包括尚未取得之退休金及勞保老年給付?(最高法院108年度台上字第1516號民事判決)
因車禍遭撞擊造成身體傷害,未必立即顯現於外並得查明病因,倘非完全不具關連性,尚不得僅因疾病確診距車禍發生已有相當時日,即可排除其因果關係(最高法院108年度台上字第2671號民事判決)

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(4783)--何等為『菩薩成一切智之六法住』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2016-06-02 02:10:00
學佛心得分享(4782)--何等為『菩薩之令人各得其所之十二部經』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2016-06-01 02:10:00
學佛心得分享(4781)--何等為『起菩薩意者之六意喜』  / 林水鎮居士
眾所周知:『以起菩薩意』者,即發菩提心是也。梵語菩提,華言道。謂修行之人,往昔專起惡念,遍惱一切;今則廣發兼濟之心,遍虛空界,利益於他,以此翻破遍布之惡心也。 至於何等為『起菩薩意者之六意喜』?依《私呵昧經》開示:以起菩薩意者,有 ......(詳全文) 2016-05-31 02:10:00
學佛心得分享(4780)--何等為『財之五危』  / 林水鎮居士
眾所周知:『財』者,即世間一切貲財也。謂人以財物為養己之資,故至貪求,戀著不捨。 至於何等為『財之五危』?依《佛說長者音悅經》開示:財有五危,世人不知,慳吝貪惜,不能減割,以周窮乏。壽終神逝,若能棄財世間,必獲影報,所生之處,福自 ......(詳全文) 2016-05-30 02:10:00
學佛心得分享(4779)--何等為『未起菩薩意便起求之當行六事』  / 林水鎮居士
眾所周知:『以起菩薩意』者,即發菩提心是也。梵語菩提,華言道。謂修行之人,往昔專起惡念,遍惱一切;今則廣發兼濟之心,遍虛空界,利益於他,以此翻破遍布之惡心也。 至於何等為『未起菩薩意便起求之當行六事』?依《私呵昧經》開示:若有善男 ......(詳全文) 2016-05-29 02:10:00
學佛心得分享(4778)--何等為『以起菩薩意者有六事功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『以起菩薩意』者,即發菩提心是也。梵語菩提,華言道。謂修行之人,往昔專起惡念,遍惱一切;今則廣發兼濟之心,遍虛空界,利益於他,以此翻破遍布之惡心也。 至於何等為『以起菩薩意者有六事功德』?依《私呵昧經》開示:以起菩薩意者 ......(詳全文) 2016-05-28 02:10:00
學佛心得分享(4777)--云何名『人之死亡』  / 林水鎮居士
眾所周知:『人』者,欲界中的有情,為六道眾生之一,思慮最多,因過去世中曾修中品善之因,故今世召感人道之果。 至於云何名『人之死亡』?依《佛說須摩提長者經》開示:云何名為死?所謂: (一)殺生偷盜邪婬妄語兩舌惡口綺語嫉妒恚癡,若人行是 ......(詳全文) 2016-05-27 02:10:00
學佛心得分享(4776)--何謂『眾生之八苦』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,眾生有多義: (1)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」 (2)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名 ......(詳全文) 2016-05-26 02:10:00
學佛心得分享(4775)--云何為『王之五種衰損門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『王』者,為前世持十善戒今生得其果報者,得諸天之保護故又云天子。如同《仁王經教化品》曰:「十善菩薩發大心,長別三界苦輪海。中下品善粟散王,上品十善鐵輪王。」《金光明王經》曰:「因集業故,生於人中。王領國土,故稱人王。處在 ......(詳全文) 2016-05-25 02:10:00
學佛心得分享(4774)--云何為『王之善能發起王可愛法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『王』者,為前世持十善戒今生得其果報者,得諸天之保護故又云天子。如同《仁王經教化品》曰:「十善菩薩發大心,長別三界苦輪海。中下品善粟散王,上品十善鐵輪王。」《金光明王經》曰:「因集業故,生於人中。王領國土,故稱人王。處在 ......(詳全文) 2016-05-24 02:10:00
學佛心得分享(4773)--云何為『王之五種可愛法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『王』者,為前世持十善戒今生得其果報者,得諸天之保護故又云天子。如同《仁王經教化品》曰:「十善菩薩發大心,長別三界苦輪海。中下品善粟散王,上品十善鐵輪王。」《金光明王經》曰:「因集業故,生於人中。王領國土,故稱人王。處在 ......(詳全文) 2016-05-23 02:10:00
學佛心得分享(4772)--云何為『王之十種過失』  / 林水鎮居士
眾所周知:『王』者,為前世持十善戒今生得其果報者,得諸天之保護故又云天子。如同《仁王經教化品》曰:「十善菩薩發大心,長別三界苦輪海。中下品善粟散王,上品十善鐵輪王。」《金光明王經》曰:「因集業故,生於人中。王領國土,故稱人王。處在 ......(詳全文) 2016-05-22 02:10:00
學佛心得分享(4771)--云何為『世之四種大怖畏事』  / 林水鎮居士
眾所周知:『世』者,梵語曰路迦Loka,世俗也。可破毀者,墮於生滅者,覆真理者。如期《義林章》曰:「世謂隱覆可毀壞義。」又曰:「性墮起盡,名之為世。」《唯識述記》曰:「可毀壞故,有對治故。隱真理故,名之為世。」 至於云何為『世之四種大 ......(詳全文) 2016-05-21 02:10:00
學佛心得分享(4770)--云何為『王之十種功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『王』者,為前世持十善戒今生得其果報者,得諸天之保護故又云天子。如同《仁王經教化品》曰:「十善菩薩發大心,長別三界苦輪海。中下品善粟散王,上品十善鐵輪王。」《金光明王經》曰:「因集業故,生於人中。王領國土,故稱人王。處在 ......(詳全文) 2016-05-20 02:10:00
學佛心得分享(4769)--云何為『帝王治國之道』  / 林水鎮居士
眾所周知:『帝王』者,謂指一國之最高領導人。而『王法』者,乃謂帝王當執持之正法也。昔日佛曾為優填國王說《王法正論經》,為舍衛國王說《王法經》。 至於云何為『帝王治國之道』?茲依《佛說諫王經》所開示,分述之如下: (一)王治當以正法無 ......(詳全文) 2016-05-19 02:10:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

其實,不管正義為何?追求正義絕對是有對價的。如果你不去爭取,正義不會從天而降,有冤不伸,誰知有冤?法庭上不去答辯,難不成法官有照妖鏡,能夠法眼看過去,還你清白?相信自己的努力才是最重要的。

劉孟錦律師


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